Drink Cunt Juice

Hilath says will not blog anymore

2011-11-21T03:52:00.000-08:00

From today Hilath will not be contributing to this blog.

Hilath says on his Facebook status:

Even if they unblock my website, I don't feel like blogging anymore. I'll pass the torch to the next generation. I feel very tired after all I've been through in Maldives. I'll retire to my bedroom and try to be happy for the rest of my short life. Perhaps it's time I do something more useful and meaningful for me and other Maldivians. Currently I'm translating Ernest Hemingway's THE OLD MAN AND THE SEA and Oscar Wilde's THE HAPPY PRINCE into Dhivehi. Maybe I could keep entertaining Maldivians that way - through literature, art, photography, etc. *sigh* But I feel so down today.

... If they unblock my website, I'll just delete all my previous posts and start anew. Hereafter, I will only upload my creative works - like short stories, photography, translated books etc. I'm just very very tired fighting for all of this. I feel so alone in this fight so I guess there's no point dho? Maybe nobody else taking up the fight because I am doing it. Maybe if I leave the scene, it will allow other people to emerge. Anyway, I've done enough fighting dho. Now it's time I concentrate on my own personal life. There's so many places to travel and so many other pleasures to have, like reading, watching movies, etc etc :-)

I'm 36. I want to retire by 40, meaning I gotta make loads of money by then so that I can just relax and enjoy the little pleasures of life until the day I die.

I'm sure more will rise against this tyranny. Let's hope the younger generation puts up a better fight than I did.

I can understand. So from today, it will be just me writing on this blog. I will be continuing the Faaru and Diary of a Maldivian Recovering Addict series.

Dhen fada boe.

Saudi Religious Police to crack down on women with alluring eyes

2011-11-19T06:23:00.001-08:00

The Council for Commanding the Good and Forbidding the Evil (the religious police) in Saudi Arabia confirmed Wednesday that it will force women cover up their eyes, especially those which "provoke fitna." Full story

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 27 – Mon, 25 Feb 2008

2011-08-01T21:32:00.000-07:00

It's almost a month since I came here.

I think I now totally like the people here.

Met Reehan during Asr prayer and he said when he goes next to Male' he will try to convince Nafiz to come here before Nafiz meets a worse fate like jail or suicide.

Shiyan kept disturbing my mind earlier but now I am able to treat him like he's not there. But he's still behaving like I typically did when I was 13, the time I dated Jilwaz when we met in Kuda Bandos. After Maghrib prayer Shiyan used his pen to draw his name on his ankle which he showed to me. He is very fair and his ankle was also so fair I immediately felt aroused although we were supposed to be reciting Yaseen surah because it was "dhe namaadhu dheythere" and we were not allowed to go out of the mosque until after Ishaa prayer for dinner.

Last night I saw another beautiful dream. I am always happy when I see a satisfying dream. It's a distorted reality but since my mind shapes the dream according to my whimsies I enjoy the experience. Unlike reality it's so surreal it's like a fantasy come true quite vividly. But the fantasy like quality remains only during the first or so hour after waking up. And I still have a problem with remembering the dreams or parts of it.

Even last night's one I had to make an effort to remember. In the dream I saw Bokey and me on a balcony which amazingly was made of sand. He asked me to suck his dick. I told him I cannot fulfill the favor until we get recommended to Male' because the rehab expressly forbade sex and if we got caught we maybe terminated from the treatment and I couldn't afford to do that.

I also saw myself going to a shop to buy a track pants perhaps because my mind is still disturbed about having given away the only track pants I had to Kuda Guttey who has now passed it down to LE Katarey.

I am also now being more able to control the music and voices in my head.

އެޕިސޯޑް 3 –މަކުނުފުށި

2011-08-01T20:19:00.000-07:00

- ފުރަތަމަ ބާބު -

"އަހައްމަދާ، ހޭލަބަލަ!"

ދެބަދޭތެރެއިން އަހައްމަދަށް މީހަކު ގޮވާހެން ހީވިއެވެ.

"ހޫނހ..." މޯޅި ގޮތަކަށް އަނގައިގައި ވަރު ނުލައި އަހައްމަދަށް ބުނެވުނެއެވެ. އަދި އެނދުގެ އަނެއް ފަރާތަށް އޭނާ ފުރޮޅުނެވެ. އޭނާ އަދިވެސް ބޭނުންވީ ނިދާށެވެ. ނޭނގެއެގެ. ބޭނުން ވަނީ ހަމަ ނިދާށެވެ. ދުވަހަކު ވެސް ހޭލާކަށް ބޭނުމެއް ނުވެއެވެ.

"އަހައްމަދާ! އަހައްމަދާ! ހޭލަބަލަ! ބަކަރި ގެއްލިއްޖެއޭ!" އަނެއްކާވެސް އަހައްމަދަށް މީހެއްގެ އަޑު އިވުނުހެން ހީވިއެވެ.

"އަހައްމަދާ! ވަރަށް ކަޑައޭ. ބަކަރި ގެއްލިއްޖެ!" އަހައްމަދަށް ގޮވަމުން ދިޔަ ޒުވާނާގެ އަޑު ގަދަވިއެވެ.

އަހައްމަދު ކުޑަކޮށް ލޯ ހުޅުވައިލިއެވެ. އެސްފިޔަތައް ގޮއްލުހިގެން ލޯ ހުޅުވެން ފެށުމާއެކު އޭނާއަށް ފުރަތަމަ ފެންނަން ފެށީ ފުސްކަމެކެވެ. ހުދު ކުލައިގެ ފުސްކަމެކެވެ.

ގަދަކަމުން އޭނާ ދެ ލޯ ހުޅުވައިލިއެވެ.

މިހާރު އަނެއް ޒުވާނާ އޭނާގެ އަތުގައި ކޮންމެވެސް ވަރަކަށް ދަމަން ފަށައިފިއެވެ؛ އަހައްމަދު ގަދަކަމުން ނަމަވެސް ހޭލައްވާލާށެވެ.

އަހައްމަދަށް ގޮވަމުން ދިޔައީ ގަޓޭކަން އޭނާ އަށް ޔަގީން ވާން އިތުރު ފަސް މިނެޓް ނެގިއެވެ. ފާޑެއްގެ ގަބު ކަމެއްގައި އޮވެވުނީމައެވެ.

އަހައްމަދަށް އޮވެވުނީ ސޯފާގައެވެ. ނިދުނީ ވެސް އެތާނގައި އޮވެއެވެ. ނަމަވެސް ލޮލަށް ފެނުނު ހުދު ފުސްކަމުގެ އަސްލު އެނގުނެވެ؛ އެއީ ސިޓިން ރޫމްގައި ހުރި ހުދު ހޮޅިބުރި ނިވާ ނުލާ ހުރީމައެވެ.

ނޫނީ ގަޓޭ ދިއްލީ ކަންނޭނގެއެވެ. ކޮންމެއަކަސް ހުދު ހޮޅިބުރީގެ އައްޔަކީ އަހައްމަދު ވަރަށް ފޫހިވާ އެއްޗެކެވެ. ނޭނގެއެވެ. ހަމަ ލޮލަށް ހަމަ ތަދުވަނީއެވެ. އޭނާއަށް އެހެންކަމުން އަބަދުވެސް ރަނގަޅީ އޭނާގެ ކޮޓަރީގައި އޭނާ އާއްމު ގޮތެއްގައި ދިއްލާ ރީނދޫ ކުލައިގެ އަލި އަންނަ ބޮތްކެވެ. އުޅެން ވެސް މާ ފަސޭހައެވެ. ނިދުނަސް ވެސް ލޮލަށް އުނދަގުލެއް ނުވެއެވެ.

ކުއްލިއަކަށް އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރިއެވެ؛ އޭނާ އަށް ސިޓިން ރޫމްގައި ނިދުނީ ކީއްވެ ބާވައެވެ؟

އާނހ، އޭނާ ހަނދާންވެއްޖެއެވެ. ރެއަކީ ހުކުރުވިލޭރޭ ކަމުން ސަބައްޑި މާގިނައިން ބޮވުނީއެވެ. އޭނާ އާއި އަދި އިތުރު ދެ ފިރިހެން ރައްޓެހިންނާއެކު އޭނާގެ ސިޓިން ރޫމްގައި ވޭސްޓް ވީއެވެ. ބިންމަތީގައި ހުސް ކުރި އެއް ލީޓަރުގެ ދެ ސްމަރނޯފް ވޮޑްކާ ފުޅި ހުއްޓެވެ.

ހޭލެވުނުއިރު މިހުރީ ގަޓޭއެވެ. އަނެއް ދެ ރައްޓެހިންނެއް ނެތެވެ. އަހައްމަދުގެ ބޮލަށް ބަރުވެފައި ހުރުމުން އެހުރީ ހޭންގްއޯވަރގައިކަން އަމިއްލައަށް އިހުސާސް ކުރެވުނެވެ. އަދި އެހެންކަމުން ހެދުނު ވެދާނޭކަން ވެސް އޭނާއަށް އެނގުނެވެ.

+++

ހުކުރު ދުވަހު ހެދުނެއްގައި އައިސް ގަޓޭ އޭނާ ހޭލައްވާނީ ވަރަށް މުހިންމު ސަބަބެއްގައިކަން އަހައްމަދަށް ވިސްނުނެވެ. ސަބަބަކީ ހުކުރުށް ފޭކް ޖައްސަން ނުދާ މަދު ދިވެހިން ތެރޭގައި އަހައްމަދު ހިމެނޭކަން ގަޓޭއަށް އެނގޭތީއެވެ.

ކުރިމަތީގައި ހުރި ގޮނޑީގައި ހަމަޖެހިލައިގެން ގަޓޭ އިށީނުމަށް ފަހު، ސޯފާ ކައިރީގައި ހުރި މޭޒު މަތީގައި ހުރި އަހައްމަދުގެ ލެޕްޓޮޕްގެ ސްކްރީނަށް ބެލުމަށް ގަޓޭ އަހައްމަދަށް އިޝާރާތް ކުރިއެވެ.

ހުކުރު ވަގުތު އަހައްމަދު އޮންނަނީ ގޭގައެވެ. ބިޑިއެއް ބޮއެގެން އައިޕޮޑުން ލަވަ އަޑުއަހާށެވެ. ދެން އެއްގަޑިބައި ވެލުމުން ނުކުމެ ކައިރި ހޮޓަލުން 10 ރުފިޔާއަށް ދިވެހި ކެއުމެއް ކަނީއެވެ. އެކަހަލަ ކަންތައް މިހާރު ވަނީ އަތްފޯރާފަށަށް އައިސްފައެވެ.

ގަޓޭގެ އަމާ ރުޅި އައިސްފާނެތީ ގަޓޭ ކޮންމެ ހުކުރު ދުވަހަކު ހުކުރަށް ފޭކް ޖައްސާނެއެވެ. މުސައްލަ ހިފައިގެން ނުކުންނަ ގޮތަށް، ކޮންމެވެސް ރައްޓެއްސަކާއެކު ހުކުރު ނިމެންދެން ސައިކަލުގައި މުޅި މާލެ ވަށައި ބުރުޖަހާނެއެވެ. ދެން ގަޑިން އެއްގަޑި ފަނަރަ ވެލުމުން ގެއަށް ގޮސް މަންމަ ހަދާފައި ހުންނަ މީރު އެއްޗެހި ހެޓަކަށް އަޅާލާނެއެވެ. އިތުރު ފަރުވާލެއް ނެތިއެވެ. މަންމަ ހައްދާލެވުނީ ނޫން ހެއްޔެވެ.

ގަޓޭގެ މަންމަގެ ހިތުން ގަޓޭއަކީ އަދިވެސް އޭނާގެ ބަސްއަހާ، ނަމާދު ކުރާ ދަރިއެވެ. ހުރި ގޮތަށް ހުރި އަލިފެކެވެ. މަސްތުވާތަކެއްޗާއި މާރާމާރީގެ މައްސަލަތަކުގައި އޭނާ ކިތައްމެ ފަހަރަކު ހައްޔަރު ކުރިއަސް އޭނާގެ މަންމައަށް މައްސަލައަކަށް ނުވެއެވެ. ސާބިތު ހެކި ނެތި ކޮންމެ ފަހަރަކު ދޫކޮށްލާތީވެ، އޭނާގެ މަންމަ ގަބޫލު ކުރަނީ އުޅެވޭ ބަޔަކާއި އުޅެވޭ ހިސާބެއްގެ ގޮތުން އޭނާގެ ލޮލުގެ ކޮއި ފަދަ ރަންދަރި ހަމަ ކޮންމެ ފަހަރަކު އަތޮޅުވެއްސަށް ނޫނީ ދޫނިދޫއަށް ހަމަ ކަމަކާ ނުލައި ފުލުހުންގެ ޒާތީ ހަސަދައެއް ފިލުވައިލަންވެގެން ގެންދަނީ ކަމަށެވެ. އޭނާ ގަބޫލު ކުރާ ގޮތުގައި ނަމާދު ކުރާ އެއްވެސް މީހަކު ގޯހެއް ނުވާނެއެވެ.

"ތިޅައި ކީއްވެތަ ހުކުރަށް ފޭކް ނުޖައްސަނީ؟" ގަޓޭ ކުއްލިއަކަށް އަހައްމަދާ ދިމާއަށް ބުންޏެވެ. ހީވީ އަހައްމަދުގެ ސިކުނޑީގައިވާ އެއްޗެހިތައް ގަޓޭއަށް ވެސް ފޭދުނު ހެންނެވެ. ޓެލެޕެތީގެ ވާހަކަ އަހައްމަދު އޮތީ ކޮންމެވެސް ވަރަކަށް ކިޔައިފައެވެ.

"މަ؟" އަހައްމަދު އެއްސެވެ. އަދި މޫނުމައްޗަށް ނުލަފާ ހިނިތުންވުމެއް އެވަގުތު އައެވެ.

"ގަޓޭ ދަންނަންތަ މިހިރަ މައްޗަންގޮޅީ ޓެލެފޯންގަސްދޮށުގޭގައި އުޅޭ ބުރާންޗެއް ކަހަލަ ކޮކީ. އޭނާ އުޅޭނީ އެއާޕޯޓް ރެޕަކަށް. ހަމައެކަނި ހުކުރަށް ދާނީ. ދެން ހަފުތާގެ އެހެން ހުރިހާ ދުވަހަކު ސަބައްޑި ބޮއިގެން ގެއަށް އައިސް އަންހެނުންނާއި ދަރިފުޅު ގައިގައި ތަޅާނީ. އެކަމަކު ބަރާބަރަށް ހުކުރަށް ދާނެ. މަ އަހާލިން އެއް ދުވަހަކު ހަމައެކަނި ހުކުރަށް ދަނީ ކީއްކުރަންހޭ. ބުނީ އެއިރުން ހަފުތާގެ ހުރިހާ ފާފައެއް ފުހެވޭނެ ނޫންހޭ. މިހިރީ މިމީހުންގެ ވައްތަރަކީ. ހިތަށް އެރި ގޮތަކަށް ދީން މާނަކޮށް އޭގެ އެޑްވާންޓޭޖް ނަގަނީ. ދީންވެރިވެގެން މިއުޅެނީ ހަމަ މުނާފިގުން. އެހެން މީހުންގެ ލޮލުގައި އަނދުން އަޅުވަން. ދީންވެރިކަން ދެއްކުންތެރިކަމަކީ ވެސް އިސްލާމް ދީނުން ނަފުރަތު ކުރާ ކަމެއް. އެހެންވީމަ މިމީހުންނަށް ހަގީގަތުގައި ދީނާމެދު ކޯޗެއް އެނގެނީ؟ އެއޮތީ ވާ ތައުބާގެ މާނަ ވެސް އޮޅިފާތާ!"

"އާނހ!" ގަޓޭ ވަގުތުން އެއްބަސްވިއެވެ. "އަހަރެމެން ގޭހިސާބުގަނޑުގައި ވެސް މިހާރު ތުނބުޅި ބަހައްޓަނީ ހަކުރު ބޮމުން ވިއްކަން އުޅެން ފަސޭހައަކަށް. މޫނު ބުރުގާ އަޅައިގެން ވެސް ކުދިން ނާސި ވިޔަފާރި ކުރޭ. ކޮންމެ ގެއަކަށް ވަދެ ކޮންމެ މީހަކާ އެޅުނަސް ނޭނގޭނު. މީގަ މަޖާ ކަމަކީ ދިވެހިންގެ ގިނަ މީހުން އަދިވެސް ގަމާރުކަމުން. އެހަށް ދުވަހަކު މަގޭ އަމާ ބުނާ އަޑު އިވޭ ހާބީންނަކީ ވަރަށް އަމާނާތްތެރި ބައެކޭ. ފައިސާއަކު ނުޖެހޭނޭ. މަފަހުން އެކަނި ވަރަށް ހިނިގެޅިން... އާނހ މުސްތޮވެސް ހާބީވެގެން އެއުޅެނީ ހަކުރު ކަންތަކުގައި އުޅޭތީ އެކަމުގައި މަތިޖަހަން. ދެން ކީކޭ ބުނާނީ؟"

މިހެން ބުނި ވަގުތަށް ސިޓިން ރޫމްގައި ޓަކި ދިން އަޑު އިވުނެވެ. ޓަކި ތެޅި ގޮތުން އެއީ ފިޒާންކަން އަހައްމަދަށް އެނގުނެވެ.

"ހުޅުވާ،" އަހައްމަދު ގަޓޭ ގާތު ބުނެލިއެވެ.

ދޮރު ހުޅުވާލުމާއެކު ފިޒާން އެތެރެއަށް ދެމިގަތެވެ. އަދި ގޮނޑިއެއްގައި ޖައްސާލަމުން ބުންޏެވެ: "ކައެމެން ހާދަ އަޑުގަދައޭ. އިވޭ ބޭރަށް ވެސް ކިޔާ އެއްޗެހި. މަވެސް މޮޅު ވާހަކައެއް ޝެއާކޮށްލަން؟ އެއްކަލަ ހާބީވެގެން އުޅޭ މުހައްމާ އެނގޭނު؟ ވާގޮތަކީ ކޮންމެ ދުވަހަކު މެންދުރު ނަމާދާއި އަސްރު ނަމާދާ ދޭތެރޭ އެގެއަށް ހާބީ ގްރޫޕެއް އެބަ ވައްދާ. ވަރަށް ޒުވާން ގްރޫޕެއް. ވާނުވާ އެއް ދުވަހަކު އޭނާ ކައިރީ އަހާލުމުން ވަރަށް މަޖާ އެއްޗެއް ބުނީ. ބުނީ ޕޯން ބަލަންށޯ!"

އަހައްމަދާއި ގަޓޭގެ މޫނުމައްޗަށް ނުލަފާ ހިނިތުންވުމެއް އަނެއްކާވެސް ވެރިވިއެވެ.

ފިޒާން އޭނާގެ ވާހަކަ ކުރިއަށް ގެންދިޔައެވެ: "މަ ބުނިން ބަލަ ހާބީންނަށް ޕޯން ބެލުން ހުއްދަހޭ؟ ބުނީމާ އޭނަ ބުނީ ދީންވެރިކަމާއި ޖިންސީ އެދުންވެރިކަމަކީ މުޅިން ދެ ކަމެކޭ. ޖިންސީ ކަންތައް އެއީ ކޮންޓްރޯލް ނުކުރެވޭނެ 'ގުދުރަތީ' ކަމެކޭ. ދެން މަ އެހިން ކޮންމެ ދުވަހަކު އޮރިޔާން ފިލްމް ބެލުމުން އެ ލިބޭ ފާފަތައް ހަމަ ފުނިޖެހެމުން ނޫންހޭ ދާނީ. ބުނާއިރަށް ބުނެފި އެއް ނަމާދުކޮށްގެން އޭގެ ފަހުން ކުރެވޭ ފާފަތައް އަނެއް ނަމާދު ކުރާ ހިސާބުން ހުންނާނީ ފުހެވިފައޭ. މަގޭ ހިތަށް އެރީ މިމީހުން ވެސް މިމާނަ ކުރާ ގޮތް ދޯއޭ. ހަމަ ބޭނުންވާހާ ގޮތަކަށް މާނަ ކުރަނީއޭ. ދެން މަ އޭނަ ކައިރި ބުނިން ބަލަ ތައުބާވުމުގެ އަސްލު މަގުސަދު ތިއޮތީ އޮޅިފައޭ. ފަރުލު ފަސް ނަމާދަކީ އަދި ހުކުރަކީ ނުވަތަ ހައްޖަކީ ވެސް ތިބައިމީހުން ހިތުހުރިވަރަކަށް ނުތާހިރުވެފައި އޮޓަމެޓިކުން ފާފަތައް ފުހެވޭ ކްލެންސަރ ފެނެއް ނޫނޭ. ތައުބާވުމަކީ ކޯޗެއްކަން ވެސް ތިޅައިމެންނަކަށް ނޭނގޭ ނޫންހޭ. ދީންވެރިވަނީ ޖިންސީ ކަންތައް ވެސް ހަމައަކަށް އަޅުވަން ނޫންހޭ. ރޯދަ ހިފުން އެއީ އެއް ގޮތް ނޫންހޭ. ދެން އޭނާއަށް ބުނާނެ އެއްޗެއް ނޭނގުނު. ފާޑަކަށް ހުތްވެފައި ހުރީ. ދެން މަ ވީ ފަކެއްގެ ބޮޑުކަމުން އެތަނުން ދިޔައީ."

ވާހަކަ ކިތައްމަ މަޖަލަސް، އަހައްމަދު ކުޑަކޮށް ލެޕްޓޮޕަށް ސަމާލުކަން ދެވޭތޯ މަސައްކަތް ކުރިއެވެ.

ސްކްރީނުން ފެނުނީ މިނިވަން ނޫހުގެ ވެބްސައިޓެވެ. އަހައްމަދު ސްކޫލް ނިންމާފައި ނެތަސް އޭނާއަށް ރަނގަޅަށް އިނގިރޭސި އިނގެއެވެ. ކުޑައިރު އެންމެ އެކަނިވެރިވި ވަގުތުތަކުގައި އޭނާގެ އެންމެ ގާތް އެކުވެރިއަކަށްވީ ފޮތެވެ. ނަމަވެސް އެކަން އޭނާ އެހެން މީހަކަށް ނާނގައެވެ. އެމީހެއްގެ ސްމާޓް ކަމުގެ ހަގީގީ ބޭނުން ހިފޭނީ އެމީހާގައި ހުރި ސްމާޓްކަމުގެ މިންވަރު އެހެން މީހުންނަށް ރޭކާ ނުލާނޭ ގޮތަށް ބޭއްވުމުންނެވެ. ބައެއް ފަހަރު މޮޔައަކަށް ހެދިގެން ދެން ދުނިޔޭގެ ބާކީ އޮތް ބައި ފުރިހަމަ ކޮށްލެވިއްޖެއްޔާ ވެސް ހާދަހާ ބޮލަށް ފަސޭހަ ވާނޭ، އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. އެއިރުން މީހުންނަކާ ގުޅުމެއް ބާއްވާކަށް ނުޖެހޭނެ ނޫން ހެއްޔެވެ. އެހެން މީހުން އޭނާއާ މުއާމަލާތްކޮށް، ބޮލަށް އުނދަގޫކޮށެއް ނުހަދާނެ ނޫން ހެއްޔެވެ. އެއިރުން އޭނާ ބޭނުންވާ ކަހަލަ އެކަނިވެރި، ނަމަވެސް މުޅިން އަމިއްލަ ދުނިޔެއެއްގައި އުފަލުގައި އުޅެ މަރުވެވޭނެ ނޫން ހެއްޔެވެ.

ހަގީގަތުގައި އޭނާގެ ޒުވާންކަމާ ބަލާއިރު އޭނާއަށް މިދުނިޔެ ވަނީ ވަރަށް ބޮޑަށް ދަސްވެފައެވެ. މީހުންގެ ހަސީލަތާއި އެމީހުންގެ ނިޔަތެވެ. ދުވަހަކު ވެސް އެއްވެސް މީހަކަށް ފުރިހަމައަށް އިތުބާރު ކޮށްގެން ނުވާނެ ކަމީ އޭނާއަށް އެނގޭ އެންމެ ބޮޑު ހަގީގަތެވެ.

އޭނާއަށް ކިތައްމެ ބައިވަރު އެއްޗެހި އިނގެއެވެ. ނަމަވެސް އުޅެން ޖެހިފައިވަނީ އެހެން ފަންތިއެއްގެ ބަޔަކާއެކު ކަމުން އެމީހުން ކަޑަވެދާނެތީ އޭނާ އެކަމެއް ނުދައްކައެވެ. އެއީ އެމީހުންގެ ކުށެއް ނޫނެވެ. އެމީހުންގެ ތަގުދީރު ނިޔާކުރި ގޮތުން އަހައްމަދަށް ކުޑައިރު ލިބުނު މަދު ފުރުސަތުތައް ވެސް އެމީހުންނަށް އެއްގޮތަކަށް ވެސް ނުލިބުނީއެވެ.

މިހެންވެ އަހައްމަދު މާއެއްޗެހި އެނގޭ މީހަކަށް ހެދިގެން މީހުންނަށް ފޮނި ދައްކައި ބޮޑާވެ ކިނބުރުވެރިވާކަށް އޭނާ ބޭނުމެއް ނުވެއެވެ. ބައެއް ދިވެހިން އުޅޭ ހާލު އޭނާއަށް ރަނގަޅަށް އެނގޭތީ އެވެ. ޚާއްސަކޮށް އޭނާ އުޅޭ ހިސާބުގެ އޭނާގެ އުމުރުފުރައިގެ ޒުވާނުން އުޅޭ ގޮތް ދެކިފެނި އަތުންހިފައި ތަޖުރިބާ ކުރެވިފައިވާތީއެވެ. އެމީހުން ދިރިއުޅެމުން ދަނީ އިންސާނުން ދިރިއުޅެން ހެޔޮ ނުވާ ފަދަ ދަށުދަރަޖައިގައި އަދި ދަތިކަމާއި ހިތްދަތިކަމުގައެވެ.

ކަލަކު ނުވާ ކަމަށާއި ދީނަކީ އެއިރުގައި އުޅުނު ތަންކޮޅެއް ވިސްނޭ ބަޔަކު އެހެން މީހުންގެ ހިތްހަމަޖައްސައިދޭންވެގެން ހެޔޮ ނިޔަތެއްގައި ނަމަވެސް އަމިއްލަ އިންސާނީ ސިކުނޑިން ހަދާފައިވާ އެއްޗެއްކަން އޭނާއަށް ރޭކާލީ އެހިސާބުންނެވެ. ނަމަވެސް އޭނާ އެވާހަކަ އެއްވެސް މީހެއް ގާތު ނުބުނެއެވެ. ދިވެހި ރާއްޖެ ސަތޭކަ ޕަސެންޓް އިސްލާމޭ ކިޔައިގެން ބަޔަކު މީހުން އަޑު އަރުވާލެއް ގަދަ ކަމުންނެވެ.

"އަނެއްކާ މީގަ ކީކޭ މިއޮތީ؟" ޚަބަރަށް ބަލަމުން އަހައްމަދު މަޑުމަޑުން ބުނެލިއެވެ. މާގިނައިރު އެއްޗެކޭ ނުބުނެ އަމިއްލަ ހިޔާލުތަކުގެ ތެރޭގައި އިނދެވުމުން ގަޓޭ އާއި ފިޒާން އަށް ކުޑަކޮށް ސަމާލުކަމެއް ދޭންވެގެންނެވެ. އެ ދެ މީހުން ފޫހިވެދާނެތީއެވެ.

ޚަބަރުގެ ސުރުހީގައިވަނީ މިހެންނެވެ: "ޕޯޓްސް އޮތޯރިޓީ މުވައްޒަފަކު ބަކައްޓެއް ވަގަށް ނެގި ކަމަށް ބުނާ މައްސަލައެއް ފުލުހުން ތަހުގީގު ކުރަން ފަށައިފި"

ޚަބަރު ވަރަށް ކުރެވެ. އެންމެ ދެ ޕެރެގްރާފެވެ. އޭގައި ވަނީ އެ ބުނާ ބަކައްޓެއް ގެއްލުނު ވާހަކައާއި އޭތި އަދި ނުފެންނަ ވާހަކައެވެ. ދެން އޮތީ ހަމައެކަނި ބުނެފައި މުވައްޒަފަކު ހައްޔަރު ކޮށްފައިވާ ކަމަށާއި ނަމަވެސް ތަހުގީގަށް ހުރަސް އެޅިދާނެތީ އެ މުވައްޒަފުގެ ނަން މިވަގުތު ހާމަކުރެވެން ނެތް ކަމަށެވެ.

މިހެން ލިޔެފައި އޮތުމުން އަހައްމަދުގެ ބޮލުގައި ކޮއްޓައިލިއެވެ. އަދި މާނަފުން ގޮތަކަށް އޭނާ ގަޓޭއާ ދިމާއަށް ބަލައިލިއެވެ.

"އަހަރެމެންގެ ބަކަރި؟" އޭނާ އަށް މަޑުމަޑުން އެހުނެވެ.

ކުޑަ ވިސްނުމެއްގައި އިނދެފައި "އާނހ" މިހެން ގަޓޭއަށް ބުނެވުނެވެ.

ދެން އެކަކު އެކައްޗެކޭވެސް ނުބުނެ އިރުކޮޅަކު އެހެން ތިއްބެވެ.

"ތީ ހާބީންގެ ކަމަކަށް ވާނީ،" ފިޒާން އިރުކޮޅަކުން އޭނާގެ ހިޔާލު ފާޅުކުރިއެވެ. "ބިޓުންނާ ކައިރިވުން މަނާވާތީ އެމީހުންގެ ކަމަކީ ބަކައްޓާ ކައިރިވުން."

"ބަކައްޓާ ކައިރިވުމޭ؟" އަހައްމަދަށް ސުވާލު ކުރެވުނެވެ. އެބަސް އޭނާވެސް އަޑުއެހިތާއެވެ.

"އާނހ،" ފިޒާން ޖަވާބު ދިނެވެ. "ބަކައްޓާ ކައިރިވުމަކީ ބަކައްޓާ އެޅުމަށް ދިވެހި ބަހުން ކިޔާ ރީތި ގޮތޯ."

"ރީތި ގޮތޭ؟!" ގަޓޭ ކުއްލިއަކަށް ހައިރާންކަމާއެކު ބުނެލިއެވެ. "އެއީ ރީތި ކަމެއްތަ!" އޭނާ ހިނިގަނޑެއް ޖަހައިލިއެވެ.

"ވާ ގޮތަކީ..." ފިޒާން ފެށިއެވެ. "... އިނގޭނު އެއްކަލަ ފަގީރު ޒަކީ ކުރިން އަރުވާލި ރަށް މަކުނުފުށި؟ އާނހ! އެ ރަށަކީ އެކަހެރިކޮށް އޮންނަ އަތޮޅަކަށް ވާތީ ހަމަ ހަގީގަތުގައި ވެސް އެރަށު މީހުން އެތައް ސަތޭކަ އަހަރެއް ވަންދެން އެކަހެރިކޮށް އުޅެމުން އަންނާތީ އެމީހުންގެ ތެރޭގައި ވަރަށް އާދަޔާ ޚިލާފު ސަގާފަތްތަކެއް އުފެދިފައި އަދި ރައްކާތެރިކުރެވިފައި އޮވޭ. އެގޮތުން ބަކައްޓާ އެޅުމަކީ އެމީހުންނަށް އޯކޭ ކަމެއް. އަނެއްކާ ތަގަރިއާއި ފިރިހެންކުޅިއަކީ ވެސް އެހާ އާއްމު ކަމެއް. ކީއް ކުރާނީ. އެހާ އެކަހެރި ރަށެއް. އިނގޭނު ޖަލުގައި ވެސް ވާގޮތް. އިތުރު ގޮތެއް ނެތިގެން ބައެއް މީހުން ފިރިހެންކުޅި ކުޅޭނު. ދެން އެކަމު ޖަލުން ނުކުމެފަ އެކަމެއް ނުކުރޭނު. ބިޓިން ކަންތަކެއްނު ދެން އަނެއްކާ ފަށަނީ. އެކަހަލަ އިޑިއޮސިންކްރެސީއެއް މިއީ ވެސް. އެރަށް އެހާ އެކަހެރި ވީމަ ކަންނޭނގެ ފަގީރު ޒަކީ ކަހަލަ ސިޔާސީ ކުށްވެރިން އެތަނަށް އަރުވާލަނީ. ނަމަވެސް އެތަނުން އެދުރުވެގެން ފަހުން ސިޔާސީ މައިދާނަށް ވަނީމާ ކަންތައްވާ ގޮތް ފެނޭނު. މުޅި ގައުމު ހިންގީ ފަގީރު ޒަކީގެ ބޭބެ މަކުނުބަލީގައި ކަތީބުންނާއި އަތޮޅުވެރިން ޖައްސައިގެންނު!"

މިހެން ބުނުމާއެކު ގަޓޭ އާއި އަހައްމަދު އަނެއްކާވެސް ހިނިގަނޑު ފަޅައިގެންދިޔައެވެ.

ދެން ގަޓޭ ބުންޏެވެ: "އެކަމު ދެން ފިޒާން ހަމަ ހާދަ ހާބީންނާ ޖައްސާލައިގެންނޭ ތިއުޅެނީ. ހަޑި ކަމެއް ކޮށްފިއްޔާ ހަމަ އެމީހުން! ކައެ މާގިނައިން ސައިންސް އެއްޗެހި ކިޔަނީ. އެއީ މައްސަލައަކީ. މިހާރު ދީން ވެސް ގަބޫލެއް ނުކުރަމެއްނު. އޯކޭ. އެކަމުވެސް ދެން ހާބީންނާ އެވަރަށް ޖައްސާލާކަށް ނުވާނެއްނު."

ނަމަވެސް ފިޒާން އޭނާގެ ގޮތް ދުލެއް ނުކުރިއެވެ. އަދި ބުންޏެވެ: "އެވާނީ ހަމަ ޕޯޓްސް އޮތޯރިޓީގައި އުޅޭ ހާބީއަކު ކެތް ނުކުރެވިގެން ބަކަރި ފަޅަން ގެންދިޔައީ ކަމަށް."

ދެން ތިން މީހުން އެކުގައި ހިނިގަނޑެއް ޖަހައިލިއެވެ.

އަހައްމަދަށް ފިޒާން އެހާ ރަނގަޅަކަށް ނޭނގެއެވެ. ފިޒާން އަކީ ހަމައެކަނި އޭނާގެ ކަސްޓަމަރަކަށް ވާކަމެވެ. ނަމަވެސް ބައެއް ފަހަރު ޕެކެޓް ނެގުމަށް ފަހު ކުޑަކޮށް އަހައްމަދުގެ ގޭދޮށުގައި އޭނާ މަޑުކޮށްލާނެއެވެ. ކުޑަކޮށް އަނގަތަޅާލާށެވެ. ރަނގަޅަށް ހޭންގްއައުޓް ކޮށްލެވުނީ އެންމެ ފަތިހަކުއެވެ. އެފަހަރު ތެޔޮ ސިކްވެގެން ފިޒާން އައުމުން ދެމީހުން ތޮށިގަނޑު މައްޗަށް ބިޑިއެއް ބޯން ދިޔައެވެ. ނަމަވެސް ފިޒާން އޭނާގެ އަމިއްލަ ވާހަކަ ވަރަށް ނުދައްކައެވެ.

ދެއްކީ މުޅިން ވެސް ސައިންސް ވާހަކައެވެ. އިންސާނުންނަކީ މަކުނުގެ ގޮތްޕަކުން އައި ބައެއް ކަމަށް މިހާރު ސައިންސް އަށް ހެކި ލިބިފައިވާ ކަމަށާއި އެހެންކަމުން އިންސާނުންނީ ސީދާ މަކުނު އާއިލާއެއް ނޫން ކަމަށާއި ނަމަވެސް ޖެނެޓިކް ގޮތުން މަކުނާ ވަރަށް ގާތް ކުރާ ސިކުނޑި ތަނަވަސް ދަރިފަސްކޮޅެއް ކަމެވެ. އަދި މިހެންވެ ބައެއް މުސްލިމުން ވެސް މިހާރު ޑާވިންގެ އިވޮލިއުޝަން ތިއަރީ ގަބޫލު ކުރާ ކަމަށާއި ސަބަބަކީ އެންމެ ސެލްއަކުން އުފެދުނު ދިރާތަކެތީގެ ދަރިފަސްކޮޅު، 2.5 ބިލިއަން އަހަރު ފަހުން ނުހަނު ދިގު މުއްދަތެއްގެ ތެރޭ ތަނަވަސްވެ، ދުނިޔޭގައި އުފެދުނު ދިރޭތަކެތީގެ ނަސްލުގެ "ގަހުގެ ގޮފިތަކުގެ" ތެރެއިން އާދަމްގެފާނަކީ ފުރަތަމަ ފުރާނަ އެޅުއްވި ހިސާބުކަމުގައި ބެލެވޭތީ ކަމަށެވެ.

އަހައްމަދަކީ އެހާ ދީންވެރި މީހެއް ނޫން ނަމަވެސް އޭނާއަކީ އެހާ ލާދީނީ މީހެއް ވެސް ނޫނެވެ. އޭނާ އަށް އެ ދުވަހު ދެ ކަމެއް ފާހަގަ ކުރެވުނެވެ. އެއް ކަމަކީ ދިވެހިން ކޮންމެ ކަމަކުން ވެސް ހައްދުން ނައްޓައިގެން ދާކަމެވެ. އެއްކޮޅުން ބައެއް މީހުން މިހާރު އެއްގޮތަކަށް ވެސް ދީން ގަބޫލު ނުކުރާތާ އަނެއްކޮޅުން އަނެއް ބަޔަކު ހާބީ ވެގެން ގޮސް އެ މީހުންގެ ތެރޭގައި އަންހެނަކު އެއީ އުޅޭ ބައެއް ކަމެއް ނޭނގެއެވެ.

އަނެއްކޮޅުން 2018ގެ ރިއާސީ އިންތިޚާބުގައި އާ ގަންޖާބޯއަކު ރައީސް ކަމަށް ޚުދު ދިވެހި ރައްޔިތުން އިންތިޚާބު ކުރިއިރު، އޭނާގެ ޕާޓީގެ ތެރޭގައި ގިނައީ ދީން ގަބޫލު ނުކުރާ މީހުންނާއި ރާބޯމީހުންނާއި ފިރިހެންކުޅި މީހުންނެވެ.

އަދި މިމީހުންނަކީ މިއީ ވެސް އުޅޭ ބައެއް ކަމަށް އެއްފަހަރަކު ދޫއޮޅިގެން ރައީސް އަށް ވިދާޅުވެވުމުން ބައެއް ހާބީންގެ ގާތަށް އައީ ނުހަނު ގަދަފަދަ ރުޅިގަނޑެކެވެ. އަނެއް ބައި ހާބީން އަމަލު ކުރީ އަދި އެއަށް ވުރެ ހައިރާންކުރަނިވި ގޮތަކަށެވެ. އެމީހުން ބުނީ ފިރިހެންކުޅި މީހުންނަކީ މިހާރު އުޅޭ ބައެއްކަން ޔަގީންވެއްޖެ ކަމަށާއި އެހެންވެ މިފަދަ ފިރިހެންކުޅި ފިރިހެނުންގެ ޖިންސީ އަމާޒަކަށް އެމީހުން ވެސް ވާން ބޭނުން ނޫން ކަމަށެވެ. މިހެން ކިޔާފައި އޭގެ ތެރެއިން ބައެއް ހާބީ ފިރިހެނުން ކުރި ކަމަކީ އެމީހުން ވެސް މޫނުބުރުގާ އެޅުމެވެ! މިކަމާ ގުޅިގެން ބައެއް ލާދީނީ ޒުވާނުން ހާބީންނަށް ޖެއްސުމަށް، މޫނު ބުރުގާ އަޅައިގެން ރޭގަނޑު ސައިކަލު ބުރުޖަހަން ފެށިއެވެ. ރޯދަކުރުކުރުމަށާއި އެހެން ވެސް ބޭނުންތަކަށެވެ.

ނަމަވެސް އެހާ ހިސާބުން ރައީސް ލަކީ އަލީ ކުއްލިއަކަށް އެގްޒެކެޓިވް އޯޑަރެއް ނެރުނެވެ. މުޅި ގައުމު ޚާއްސަ އޯޑަރުތަކުގެ ދަށުން މުޅިން ވެސް ހިންގާ ކަމަށް ފާހަގަ ކުރެވިފައިވާއިރު، އަލަށް ދިން މި އޯޑަރުގައި ބުނެފައިވަނީ ފިރިހެނުންނަށް މޫނު ބުރުގާ ނޭޅޭނޭ ކަމަށާއި ސަބަބަކީ ކާކުކަން ނޭނގޭ ގޮތަށް ހެދުން އަޅައިގެން ސަލްޓަން ޕާކްގައި ޗައިނާ ސަރުކާރުން އިމާރާތް ކުރި ގައުމީ ދާރުލްއާސާރަށް ބޮމުގެ ހަމަލައެއް ދެވިދާނެތީ ކަމަށެވެ. އެހެނަސް ރައީސް ލަކީ އަލީ މިގޮތަށް ދުށްކަމަށް ވިޔަސް، ބަންގާޅީން ދެކެ ރުޅިއަންނަ ދިވެހިން ބުނަމުން އައީ މިއީ ދާރުލްއާސާރުގެ ބިއްދޮށުގައި ބަދުއަޚުލާގީ އަމަލުތައް ހިންގާ ބަންގާޅީންނާ ސިއްރުން އެޅެން ދާ ފިރިހެންކުޅި ދިވެހިންގެ އެ ފާހިޝް އަދި ވަހުޝީ އެދުންތަކަށް ރައީސް ލަކީ އަލީ އެޅުއްވި ވަރަށް މުހިންމު ހުރަހެއް ކަމަށެވެ.

މިކަމާ އިހްތިޖާޖް ކުރުމުގެ ގޮތުން ކުރީގެ ރައީސް އަދި މިހާރު އެންމެ ކުޑަ އިދިކޮޅު ޕާޓީ ކަމަށްވާ ޒެޑްޒެޑް ފެކްޝަންގެ ރޫހީ ޒައީމް ފަގީރު ޒަކީ އޭނާގެ މަރުމަތި އެނދުގައި އޮވެފައި ލެޓިންއިން ކުރި ޓްވީޓެއްގައި ބުނެފައިވަނީ މިހެންނެވެ: "ކޮބާ މަ އޭރު ވެސް ބުނީމެއްނު މޫނު ބުރުގާއަކީ ގައުމީ ސަލާމަތާ ގުޅުން ހުރި މައްސަލައެކޭ."

ފަގީރު ޒަކީ އަކީ ހާދަ އުމުރު ވެސް ދިގު ޅައިއެކޭ، އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރިއެވެ.

ދެން އިރުކޮޅަކު ވިސްނަން އިނދެފައި ބުންޏެވެ. "ދެން ކިހިނެތް ހަދާނީ؟"

"ހިނގާ ސައިބޯން،" ގަޓޭ ހިޔާލު ދިނެވެ. "ރަނގަޅު ވިސްނުމެއް ވިސްނަން ޖެހޭނެ."

"އާނހ،" އަހައްމަދަށް ބުނެވުނެވެ.

ވާހަކަ މާދިގުވެއްޖެކަން އިހުސާސް ކުރެވުނީ ކުއްލިއަކަށެވެ. ބަކަރި ގެއްލިގެން ދާ ކޮންމެ މިނެޓަކީ އޭނާގެ އާމްދަނީއަށް ހުރަސްއެޅެމުން ދިޔުންކަން ހަނދާންވުމުންނެވެ.

އޭނާގެ ސިކުނޑީގައި އަދިވެސް ވަނީ މަކުނުވާ ބުރައިފައެވެ. ގަޓޭ އާއި ފިޒާންއާއެކު ގޮސް ކަޅު ކޮފީއެއް ވަކިން ހާޑްކޮށް ބޯލުމުން ހޭންގްއޯވާ ދާނެ ކަމަށް އޭނާ އަށް ފެނުނެވެ.

އެތެރެއަށް ވަދެ ފެންވަރާލައިގެން ޓީޝާޓަކާއި ޖީންސެއް ލައިގެން އަހައްމަދު ސިޓިން ރޫމަށް ނުކުތްއިރު، ގަޓޭ އިނީ އަހައްމަދުގެ ޕީސްތަކުގެ ތެރެއިން ދެ ޕީސް ނަގައިގެން މާލްބޮރޯ ހާޑް އެއް ސިނގިރެޓާއި ބައިގެ ދުންފަތުގައި ބިޑި އޮޅާށެވެ.

"އައްދެ!" އަހައްމަދަށް ބުނެވުނެވެ. "ހާދަ ތެތް ބިޑިއެއް ތިހަދާލަނީ؟" އެކަމަކު އޭނާ ހުރީ ހެވިދިލިފައެވެ.

"އާނހ!" ގަޓޭ ޖަވާބު ދިނެވެ. "ވަރަށް ބޮޑު ހެޑޭކެއްނު މިއަދު މިޖެހުނީ. އެހެންވީމާ ރަނގަޅަށް ހަމަޖެހިލައިގެން ކަމަކާ ވިސްނާލެވޭނީ. ދެން ހަދާނެ ގޮތެއް އެނގޭނީ."

"ސަޅިއޭ،" ފިޒާން ބުނެލިއެވެ. "މަށަށް ޕީސް ގެއަށް ގެންދާކަށް ނުޖެހޭނުދޯ. އަދި ވަރަށް ކެސް ވެސް ވެވޭނު ދޯ."

+++

ތިން މީހުން ބިޑި އާއި ކޮފީ ބޯން ދިޔައީ މައްޗަންގޮޅީ ދެކުނުގައި ހުރި ރޯޔަލް ބާރކް ރެސްޓޯރަންޓަށެވެ. އެކި އަވަށްތައް ވަކި ކުރާ އިންފާރުގެ ތެރެއިން ލާފައި އެހެން އަވަށަކަށް ދާން ބޭނުން ނުވީއެވެ. ކޮންމެ ފަހަރަކު ސެކިއުރިޓީއަކަށް އައި.ޑީ ކާޑު ދައްކާފައި އަވަށް އަވަށަށް ހުރަސް ކުރުމަކީ އެހާ ފަސޭހަ ކަމެއް ނޫނެވެ. މިހެންވެ އަހައްމަދު އަބަދުވެސް އުއްމީދު ކުރަމުން އަންނަނީ 2013 ގައި އައި ބޮޑު ގައުމީ ބައިބައިވުންތަކުގެ ސަބަބުން އުފެދިފައިވާ އިޖުތިމާއީ ފާރުތައް އަލުން ފަސޭހަވާނެ ދުވަހަކަށެވެ. އަދި މާލޭގެ އެކި އަވަށްތައް ވަކި ކުރުމަށް އިޒްރޭލުން މެދުއިރުމަތީގައި ހަދާފައިވާ ޒާތުގެ ބޮޑެތި ފާރުތައް ވެސް ބާރލިން ފާރު ފަދައިން އެއް ދުވަހަކުން ވެއްޓޭނެ ކަމަށެވެ.

ރޯޔަލް ބާރކް އެ ރެސްޓޯރަންޓްގެ ނަމަކަށް ކިޔުނީ އެ ރެސްޓޯރަންޓް ހަދާފައި ވަނީ އެ އަވަށުގައި ހުރި ބޮޑު ނިކަ ގަހެއްގެ ގޮފިތަކުގެ މަތީގައި ކަމަށްވާތީއެވެ. ތަންކޮޅެއް ކުޑައިރު ރަށުގައި އުޅުނުއިރު އަހައްމަދު ވެސް މިގޮތަށް ޓްރީ ހައުސް ހަދައިގެން އުޅުނެވެ. ނަމަވެސް ވާދަވެރި އަނެއް ދިވެހި ރާއްޖޭގައި ވާދަވެރިކަން ބޮޑުވެގެން ގޮސް، އަދި ކޮޕީރައިޓް ގާނޫނު ވަރުގަދަވެގެން ގޮސް ކޮންމެ މީހެއްގެ ސިކުނޑީގައި އުޅޭ އެންމެ ކުޑަ ވަހުތާނެއް ވެސް މިހާރު ކޮޕީރައިޓް ކޮށްފައިވާތީ، ކުޑައިރުގެ ޓްރީ ހައުސް ކޮންސެޕްޓް ވެސް މިހާރު މިވަނީ ޒަމާނީ ރެސްޓޯރަންޓް ކޮންސެޕްޓަކަށް ބަދަލުވެފައެވެ.

"ހަގީގަތުގައި އައިޑިއާ ސްޓީލް ކޮށްފައި އެއޮތީ،" އަހައްމަދުގެ ހިޔާލުތަކުގެ ތެރެއިން އޭނާއަށް ނުކުމެވުނީ ފިޒާން މިހެން ބުނި އަޑު އިވުމުންނެވެ. އެއިރު އެމީހުންނަށް ތިބެވުނީ ރޯޔަލް ބާރކްގެ ކުރިމައްޗަށް އާދެވިފައެވެ.

ޓްރީހައުސްގެ ހިޔާލު ހަމަ އެއްފަހަރާ އަހައްމަދަށާއި ފިޒާންއަށް އައީބާވައޭ، އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. އަހައްމަދުގެ ވިސްނުމާ ފިޒާންގެ ވިސްނުން އެވަގުތު އެއް ދިމާއަކަށް އެދިޔައީ ކީއްވެ ބާވައޭ، އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. މިއަދު މިއީ ހަމަ ޓެލެޕެތީގެ ބޮޑު ދުވަހެއް ބާވައޭ، އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރިއެވެ.

"ވަރަށް ސަޅި ދޯ!" ގޮނޑިއެއްގައި އިށީންނަމުން ފިޒާން ބުންޏެވެ. "ހީވަނީ ހަމަ ޕެންޑޯރާހެން."

"ޕެންޑޯރާއޭ؟" ގަޓޭއަށް އަހާލެވުނެވެ. އޭނާއަކީ ފިލްމް ބެލުން ކަހަލަ ބޭކާރު ވަގުތު ހޭދަ ކުރަން ބޭނުންވާ މީހެއް ނޫނެވެ. ބަނޑުފުރާނަ މުއްތި ކުރުމަކީ އެއަށް ވުރެ އޭނާއަށް މާ މުހިންމު ކަމެކެވެ. އުޅެން ޖެހިފައިވާ ގޮތުންނެވެ.

"ކައެމެން ތީ އަދުގެ ޒުވާނުންނޭ ކިޔާފަ ކީއްވެ ޒުވާނުން ކުރާހިތްވާ ކަހަލަ އެހެން ކަންތައްތައް ނުކުރަނީ ނުވަތަ ކުރާހިތް ނުވަނީ؟" ފިޒާން ގަޓޭއާ ދިމާއަށް ސުވާލު އެއްލިއެވެ.

"އެހެން ކަންތައްތަކޭ" ބުނީ ކާކަށް ޖަހާލި އެއްޗެއްކަން ގަޓޭއަށް ރަނގަޅަށް އެނގެއެވެ. ނަމަވެސް ގޮތް ދޫނުކުރާ ރާގަކަށް އޭނާ ވެސް ޖަވާބު ދިނެވެ: "ޒުވާނުން މިހާރު ކުރާހިތްވާ ހަމައެކަނި ކަމަކީ ސެކްސެއްނު! އެއިނު ކައެވެސް މިހާރު އަބަދު ކުރާ ކަމަކީ ކޮޓަރިއަށް ބިޓުން ވައްދައިގެން."

މިހެން ބުނުމާއެކު ފިޒާން އަނގަ ބަންދުވިއެވެ. އަދި ބުނެލިއެވެ: "އާނހ! ތިކަމަށް މަށަށް ވެސް ބުނާނެ އެއްޗެއް ނޭނގޭ!" އަދި އެހެން ބުނެފައި ހިނިގަނޑެއް ޖަހައިލިއެވެ.

ގަޓޭ ވެސް ދެން ހިނިގަނޑެއް ޖަހައިލިއެވެ. "އާނހ ދެން ކާފަރު ކަންތައް ނޫން ކޮންކަމެއް ދޯ އޮތީ މި ދުނިޔެމަތީގައި ކުރަން!"

ދެން ތިން މީހުން އެއް ފަހަރާ އަނެއްކާވެސް ހިނގިގަނޑެއް ޖަހައިލިއެވެ.

އަލުން ހަމަޖެހިލުމަށް ފަހު ކުއްލިއަކަށް ފިޒާން ސުވާލެއް ކުރިއެވެ. "މަށަށް ވަރަށް މަޖާ ބަހެއް 'ކާފަރު' ކަންތަކޭ މިކިޔަނީ. މިބުނީ އަސްލު ކާފަރުގެ މާނައަކީ ދީން ގަބޫލު ނުކުރުންތާ. އެކަމު ދިވެހިން މިއޮންނަނީ އޭތި ސެކްސްއާ ގުޅުވާފައި. ނޭނގެ ކީއްވެގެން ކަމެއް."

އަހައްމަދު ވިސްނައިލިއެވެ. އަދި ބުންޏެވެ. "ވެދާނެ ދޯ ކާފަރު ކަންތައްތަކަކީ އަތްޗި ކަމަކަށް ބެލެވޭތީ އެކަހަލަ ކަންތައް ކުރާނީ ދީން ގަބޫލު ނުކުރާ މީހުން ކަމަށް ދިވެހިން ދެކޭތީ ކަމަށްވެސް..."

އަނެއްކާވެސް ތިން މީހުން ހިނިގަނޑެއް ޖަހައިލިއެވެ. އަދި ވެއިޓަރަކަށް އިޝާރާތްކޮށް ގެނެސް ކޮފީއަށް އޯޑަރު ދީފައި ބިޑި ގޮއްވައިލިއެވެ.

+++

ބިޑި ބޮއި ނިމުމަށް ފަހު ތިން މީހުން ހަމަޖެހިލިއެވެ. އަދި މަޑުމަޑުން ކޮފީ ބޮމުން ގެންދިޔައެވެ.

"ފިޒާން،" މި ފަހަރު ހަމަހިމޭންކަން ފަޅާލީ ގަޓޭއެވެ.

ބިޑި ބުއިމަށް ފަހު ގަޓޭއަކީ މާވާހަކަ ގިނަ މީހެއް ނޫން ކަމުން އޭނާ އެއްޗެކޭ ބުނާ މަދުފަހަރަކު ބުނާނީ މުހިންމު އެއްޗެއްކަން އެނގޭތީ އަހައްމަދާއި ފިޒާން ވަގުތުން ސަމާލުވިއެވެ. އަދި ދެ މީހުން ކަޅި ޖަހާ ނުލައި ގަޓޭއަށް ބަލަމުން ދިޔައެވެ.

ގަޓޭގެ މޫނުމައްޗަށް ނުބައި ހިނިތުންވުމެއް ވެރިވިއެވެ. "ފިޒާން އަށް ކެރޭނެތަ އަހަރެމެންނާއެކު މިޝަންއެއްގައި ދާން؟"

މިހެން އަހާލުމާއެކު އަހައްމަދު ސިއްސައިގެން ދިޔައެވެ. ފިޒާން؟ މިޝަންއެއްގައި؟ ފިޒާން އަކީ ނާޑެއް ކަމަކު ސުޕަކޫލް ޅާއެކެވެ. ނަމަވެސް މިކަހަލަ މިޝަންއަކަށް ބޭނުންވާނީ ގަޓު ހުރި މީހެއް ނޫން ހެއްޔެވެ؟

ނަމަވެސް އެއްޗެކޭ ނުބުނެ އަހައްމަދު އިނެވެ. ގަޓޭގެ ވާހަކަ ނިމެންދެނެވެ.

އެހެން މީހަކަށް ނޭނގުނަސް ގަޓޭއަށް ގަޓޭ ކިޔުނު އަސްލު ސަބަބު އަހައްމަދަށް އެނގެއެވެ. ގަޓޭ އަކީ އާއްމުންގެ ކުރިމަތީގައި ހަތަރު މީހެއްގެ ގަޔަށް ވަޅި ޖަހައި މެރި ކަމަށް ތުހުމަތު ކުރެވުނު ނަމަވެސް ސާބިތު ހެކި ނެތިގެން ދޫކޮށްލާފައިވާ ޒުވާނެކެވެ.

އަދި އެހެން އެއްވެސް މީހަކަށް ނޭނގޭ ސިއްރެއް ވެސް ގަޓޭއާ ބެހޭ ގޮތުން ހަމައެކަނި އަހައްމަދަށް އެނގެއެވެ. ގަޓޭ ފަސް ވަނަ މީހަކު ވެސް މެރި ކަމެވެ. ނަމަވެސް އެކަމުގެ ހަގީގަތް އަދިވެސް ވަނީ ސިއްރުވެފައެވެ.

ފުރަތަމަ ދުވަސްކޮޅު އަހައްމަދުގެ ބޮލަށް ވެސް ކޮންމެވެސް ވަރަކަށް މިކަމާ އުނދަގޫވިއެވެ. އޭނާ ފުރަތަމަ ހިތަށް އެރީ ގަޓޭ އަކީ އިނގިރޭސި ފިލްމްތަކުގައި އެ ބުނާ ފަދަ ސީރިއަލް ކިލާއެއް ކަމަށެވެ. ނަމަވެސް ފަހުން އޭނާ ވިސްނާލިއިރު އެކަހަލަ ސިފައެއް ގަޓޭގެ ކިބައަކުން ނުފެނެއެވެ. ސީރިއަލް ކިލާއިންނަކީ ވަރަށް ސިކު ބައެކެވެ. މީހަކު މަރާލާއިރު ވެސް އެމީހަކުގެ ހަށިގަނޑު އެކި ގޮތްގޮތަށް ކޮށާއި ބުރިކޮށް އެކަހަލަ ސިކް ކަންތައް ކުރާ ބައެކެވެ.

ނަމަވެސް ގަޓޭ ތަފާތެވެ. އޭނާ އަށް ވާގޮތަކީ ސަބައްޑި ބޯލާއިރަށް ދެން މާ ވަރުގަދަ ކިކެއް އަންނަނީއެވެ. އަދި އެކަހަލަ ވަގުތެއްގައި އޭނާގެ ޖަނަވާރު ނުކުމެ، ރުޅިއަންނަ ނުވަތަ އޭނާއަށް ނުވަތަ އޭނާގެ ގާތްމީހަކަށް ލަނޑެއް ދީފައިވާ މީހަކު ފެނިއްޖެއްޔާ އަންނަނީ އަމަށަކު ރުޅިއެއް ނޫނެވެ. އަދި އެދާގޮތަށް ގޮސް ކޮންމެ ފަދަ ކަމެއް ވެސް ކޮށްފާނެއެވެ. އެ ފަސް މަރު ވެސް އޭނާގެ އަތުން ވެފައި ވަނީ އެހެންނެވެ. އޭނާ އަށް ހަމަ ކޮންޓްރޯލް ނުކުރެވެނީއެވެ. އެހެންކަމުން އެއްގޮތަކީ އޭނާ ރާ ނުބޮއި ހުރުމެވެ. އަނެއް ގޮތަކީ އޭނާ ރާ ބޮއިގެން ހުންނަ ވަގުތު އެ ކަހަލަ މީހަކު އޭނާ ހުންނަ މަގަކަށް ނޭރުމެވެ.

"ނަމަވެސް އޭނާ އަކީ ސީރިއަލް ކިލާއެއް ނޫން،" އަހައްމަދު އަނެއްކާވެސް ހިތަށް އެރިއެވެ. "ސީރިއަލް ކިލާއިންނަށް މީހަކު މަރާ ނުލާ ރޭގަނޑު ނުވެސް ނިދޭނެ. އެހެންވީމާ އެއީ ތަފާތު ބައެއް."

ގަޓޭގެ ގަޓުކަމާ އަހައްމަދު އަބަދުވެސް ވިސްނައެވެ. ގަޓޭ އަށް ގަޓޭ ކިޔުނީ އޭގެ މާކުރިންނެވެ. ގަޓޭ ކުޑައިރުއެވެ. އެހެންކަމުން އެއީ އޭނާ މީހުން މެރުން ކަހަލަ ކުށެއް ކޮށްގެން ލިބުނު ވަނަމެއް ނުވަތަ ފަގީރުބަސްތީން ޖެހި މެޑެއްޔެއް ނޫނެވެ.

ހަގީގަތުގައި މީހުން މެރުމަކީ ގަޓު ކަމެއް ކަމަކަށް އަހައްމަދު ނުދެކެއެވެ. އެއީ ވަރަށް ފިނޑިންގެ ކަމެއް ކަމަށް އަހައްމަދު ގަބޫލު ކުރެއެވެ. ސަބަބަކީ މަރުވި މީހާ، މަރުވެފައިވާތީ، ދެވަނަ ފަހަރަށް ހަމަލަ ދޭން ނާންނާނެ ނޫން ހެއްޔެވެ؟

ފިނޑިކަމަކަށް އެކަން ވަނީ މިހެންވެ ކަމަށް އަހައްމަދު ނިންމިއެވެ. ސަބަބަކީ ދުނިޔެމަތީގައި މީހަކު ތިމާއަށް ކިތައްމަ ޕްރެޝަރެއް ކުރިއަސް، ދުއްތުރާލެއް ކުރިއަސް، އެކަމާ ކުރިމަތިލުމަށް ހިތްވަރު ހުންނަން ޖެހޭނެ ނޫން ހެއްޔެވެ؟ ސަތޭކަ މީހުން ކަނޑި ހިފައިގެން އެއްފަހަރާ ކުރިމަތިލިއަސް އެމީހުންނާ ފޭސް ކުރާނެ ހިތްވަރު ތިމާގެ ހުންނަން ޖެހޭނެ ނޫން ހެއްޔެވެ؟ ބައެއްގެ ފުރާނަ ދުއްވާލައި، އެމީހުންނަކީ ދާއިމީކޮށް "ނެތް ބިރެއް"ގެ ގޮތުގައި ހެދުމުން، އެއީ ތިމާއަށް އެމީހުންނާ ކުރިމަތިލާން ނުކެރޭ ކަމެއް ނޫން ހެއްޔެވެ؟ މުސީބާތެއް ދައްޗެއް ނެތް ދުނިޔެއެއްގައި މީހާގެ ހިތްވަރު އަންދާޒާ ކުރާނެ މިންގަނޑެއް ނޯންނާނެ ނޫން ހެއްޔެވެ؟

ކޮންމެއަކަސް، ގަޓޭއާ ގުޅުމުގެ ހަމައެކަނި ސަބަބަކަށް ވެފައި ވަނީ އަހައްމަދުގެ އެންމެ ބޮޑެތި މިޝަންތަކުގައި ވެސް އެއްވެސް ޖެހިލުމެއް ނެތި ގަޓޭ ހުރިހާ ލެވެލްއެއްގައި ބައިވެރިވާތީއެވެ.

އަދި އެހެން ސަބަބެއް ވެސް އޮވެއެވެ. ގަޓޭގެ އާއިލީ މައްސަލައެވެ. އޭނާ އުޅެނީ ތޮއްޖެހިފައިވާ ގެއެއްގައެވެ. ގިނަ ދުވަސްދުވަހު ހަމަ ނިދި ވެސް ނުލިބެއެވެ. ޝިފްޓް ބަހައިގެން ނިދަން ޖެހޭތީއެވެ. އެހެންކަމުން މިފަދަ ދުވަސް ދުވަހު އަހައްމަދު އެދިފައި އޮންނާނީ ގަޓޭ އަހައްމަދުގެ ގެއަށް އައިސް އެގޭ ސޯފާގައި ޖައްސާލައިގެން އެހެން މީހެއްގެ ހިލަމެއް ނުވެ ހަމަޖެހިލައިގެން ނިދާލުމަށެވެ.

އަހައްމަދަށް ވިސްނުނީ މިހެންނެވެ؛ މީހާ އަށް ކުރާ ނަފުސާނީ އަސަރުތައް ގިނަވެގެން ގޮސް އެންމެ ފަހުން އެކަމުން ސަލާމަތް ނުވާނެކަން ސިކުނޑިއަށް ފަހުމް ވާ ހިސާބުން ވާގޮތަކީ ސިކުނޑި ދަނީ ވަރަށް ނާޒުކު އަދި ޖަނަވާރުވަންތަ ހިސާބަކަށެވެ. ރޮދި ކެނޑެނީއެވެ. ދެން ވާގޮތަކީ އޭނާގެ ހަމައެކަނި އަމާޒަކަށް ވަނީ ދުނިޔެއޭ މިކިޔާ ޖަންގަލީގައި ކޮންމެ ގޮތަކުން ނަމަވެސް އޭނާގެ ފުރާނަ ސަލާމަތްކޮށްގެން ހުރުމެވެ. މިފަދަ ދަނޑިވަޅު އުފެދެނީ ވަރަށް އެހެން ކަހަލަ ހިތްވަރެކެވެ. ވަރަށް އެހެން ކަހަލަ ޒާތެއްގެ ގަޓެކެވެ.

އަހައްމަދަށް މިހާތަނަށް ދިމާވެފައިވާ މީހުންނަށް ބަލާއިރު އާއިލީ ހަމަޖެހުން އޮތް ފެމެލީތަކުން އަންނަ ޒުވާނުންގައި މިކިޔާ ފުންމިނުގެ ގަޓެއް ނުހުރެއެވެ. އެ ފަދަ އާދަޔާ ޚިލާފު ހިތްވަރެއް ހުންނަނީ ގަޓޭމެން ކަހަލަ ދުނިޔެއިން މުޅިން ގޮތް ހުސްވެފައިވާ ޒުވާނުންގައެވެ. މިހާތަނަށް ކުރި ފައިޓްތަކުގައި ވެސް ގަޓޭ އެންމެ ފިޔަވަޅެއް ވެސް ފަހަތަށް ނާޅައެވެ. އަދި ގަޓޭ ހުރި އެއްވެސް ފައިޓެއް އަހައްމަދުމެންނަށް ނާކާމިޔާބުވެފައެއް ވެސް ނެތެވެ. ދިހަ ކޮޕުން އެއް ފަހަރާ އަޔަސް ގަޓޭ ގެންދެވޭނީ އެހުރިހާ ކޮޕުން ވެސް އެއްކޮށް ފުނޑިގެންކަން އަހައްމަދަށް އެނގެއެވެ. މިހާތަނަށް ގަޓޭއާއެއްކޮށް އަހައްމަދަށް ކުރެވުނީ ވެސް އެ ތަޖުރިބާއެވެ. އެހެންކަމުން މިޝަންތަކަށް ދާއިރު އަހައްމަދު އެންމެ އިތުބާރު ކުރަނީ އަދި އޭނާ އަށް އެންމެ ސޭފް ފީލް ވަނީ ވެސް ގަޓޭއާއެކު ދިޔުމުންނެވެ.

+++

"އަސްލު ވާގޮތަކީ އެއްކަލަ ވަގަށް ނެގި ބަކައްޓަކީ އަހަރެމެންގެ އެއްޗެއް..." ގަޓޭ ފިޒާން އަށް ކިޔައިދޭން ފެށިއެވެ.

"އަހަރެމެން މިފަހަރު ބުލެޓްތައް ގެނައީ އޭގެ ބަނޑަށް ލައިގެން. ބަލާލާއިރު ހީވާނީ މާބަނޑު ބަކައްޓެންހެން. އެކަކަށް ވެސް ޝައްކު ނުކުރެވޭނެ. އެހެންވީމާ އަހަރެމެންނަށް ހީވަނީ މިއޮތީ ވަރަށް އެތެރެއެތެރެއިން ފަނިވެފައި ކަންނޭނގެ. އަހަރެމެންގެ ތެރޭގައި އަހަރެމެންނަށް ނޭނގޭ ޕޮލިސް ޑޯގެއް އެބައުޅޭ ކަންނޭނގެ. އެކަމު އަހަރުމެން ވަކި ދެރަވާނެތަ؟ އަހަރެމެންގެ ޑޯގުތައް ޕޮލިހުގެ ހުރިހާ ލެވެލްއެއްގައި ތިބޭނެ. މި ގޭމް މިހާ މަތިން މި ކުޅެވެނީ އެހެން ވެގެންނެއްނު."

މިހެން ބުނިތަނާ ގަޓޭގެ މޮބައިލަށް ކޯލެއް އައިއެވެ.

އެއްވެސް އެއްޗެކޭ ނުބުނެ ދިހަ ވަރަކަށް މިނެޓް ފޯނު އަޑުއެހުމުގައި އޭނާ އިނެވެ. ދެން ބާއްވަމުން "އާނހ" އޭ ބުނެލިއެވެ.

"ބަކަރި ވީ މަކުނުފުށީގަޔޯ،" ގަޓޭ އަހައްމަދާ ދިމާއަށް ދެން ބުނެލިއެވެ.

އަހައްމަދު ސުވާލުގެ ނަޒަރަކުން ގަޓޭއަށް ބަލައިލިއެވެ.

ގަޓޭ ކުރިއަށް ގެންދިޔައެވެ: "އެރަށު ވަލުތެރޭގައި ހުރި ބަކަރި ކޮއްޓެއްގައި އެބައޮތޯ."

މިހެން ބުނިތަނާ ފިޒާންއަކަށް ނުހުރެވުނެވެ. "އަނެއްކަ، ހާބީއެއްގެ ބަކަރި ކޮއްޓެއްގަ ބާ؟!" އޭނާ ބުނެލިއެވެ.

"ވެދާނެ،" ގަޓޭ ޖަވާބު ދިނެވެ.

ދެން އޭނާގެ މޮބައިލް އަނެއްކާވެސް ނެގިއެވެ. އަދި ބުންޏެވެ. "މަ މި ހަމަޖައްސަނީ ލޯންޗް."

މިހެން ކިޔާފައި ވެއިޓަރުންނަށް ނީވޭ ހިސާބަށް ޖެހިލާފައި މޮބައިލުން އިރުކޮޅަކު ވާހަކަ ދައްކާލާފައި ގަޓޭ އަނެއްކާވެސް އެމީހުންގެ ޓޭބަލް ކައިރިއަށް އައެވެ. އަދި އަހައްމަދާ ދިމާއަށް ބުންޏެވެ. "ވަރަށް ސަކަރާތް. ލޯންޗަށް ނެތޯ އެހާ ދުރަކަށް މިއަދު ދެވޭކަށް."

އަހައްމަދުގެ މޫނުމައްޗަށް ކުޑަކޮށް ހާސްކަމެއް އައެވެ.

އެތަން ފެނިފައި ފިޒާން ބުންޏެވެ: "ޔޫ.އެން ލޯންޗެއް ހަމަޖައްސައިދޭންވީތަ؟"

"ޔޫއެން ލޯންޗެކޭ؟" އަހައްމަދަށާއި ގަޓޭއަށް އެއްފަހަރާ ކަހަލަ ގޮތަކަށް ބުނެވުނެވެ.

"އާނހ،" ފިޒާން ޖަވާބު ދިނެވެ. "މަ ރައްޓެހި ޔޫއެން ޅައިއެއް މިއަދު މެންދުރުފަހު އެބަފުރާ އެހިސާބުގަނޑަށް. މަ ބުނެފިއްޔާ އަހަރެމެން ތިން މީހުން އެރަށަށް ވައްޓާލަދީފާނެ."

"އެހެންތަ؟" އަހައްމަދުގެ މޫނުމަތިން އުފާވެރިކަން ފާޅުވިއެވެ. "ތިވީ ވަރަށް ސަޅި ގޮތެއް."

ނަމަވެސް ދެން ފިޒާން މަޑުމަޑުން އިރުކޮޅަކު އިނެވެ. ފުން ވިސްނުމެއްގައި ކަހަލަ ގޮތަކަށެވެ. ދެން އިސް އުފުލާ އަހައްމަދާ ދިމާއަށް ބަލާލާފައި ގަޓޭއާ ދިމާއަށް ކަޅި ހިންގައިލިއެވެ. އަދި ބުންޏެވެ؛ "އެކަމު ވާހަކައެއް ބުނަންތަ؟ އެއީ ގޭ ގޮލައެއް!"

"ގޭ ގޮލައެކޭ..." ވަކި މަގުސަދެއް ނެތި ބުނާ ބީދައިން ގަޓޭގެ ފަރާތުން އިވިގެންދިޔައެވެ.

ނަމަވެސް އަހައްމަދު މާ ހާސްވި ކަމަކަށް ނުފެނެއެވެ. އޭނާ ބުންޏެވެ؛ "ދެން ކޮބާ މައްސަލައަކީ؟ އޭގެ އެތައް ބައިވަރު މީހުން މިހިސާބުގައި ވެސް އެބައުޅޭނު."

"މައްސަލައަކީ..." ފިޒާން ފެށިއެވެ. "މައްސަލައަކީ އޭނާއަކީ ވަރަށް އޯޕަން ގޮލައެއް. ވަރަށް އަންހެންދުޅާ ވެސް ވާނެ. އޭނާއާއެކު ބައެއް ފަހަރު އެއް ތަނެއްގައި ހުރިއްޔާ ހަމަ ބޮލާނުކުޅަދާނަ ވާނެ. އެކަމަކު އޭނާ ގަޔަށް ބޮލަކަށް ނާރާނެ. އެއަށް ވުރެ މާ ޑީސެންޓް ވާނެ. ދެން އަނެއްހެން ކައެމެންގެ މައްސަލައަކަށް ވެދާނެ ދޯ އޭނާއާއެކު ބޭރު ތެރެއިން ފެނުމުން ކައެމެން ދެމީހުންނަށް ވަރަށް ފާޑުފާޑުގެ ސުވާލު އަންނާނު؟"

އަހައްމަދު މިކަމާ ވިސްނައިލިއެވެ.

ނަމަވެސް އޭނާގެ ކުރިން ޖަވާބު ދިނީ ގަޓޭއެވެ؛ "މިހެން ހަދަންވީނު. ލޯންޗް ނައްޓާލާ ވަގުތަށް އަހަރެމެން ތިން މީހުން ޖެޓީއަށް ދާނީ. އެއިރުން މާލޭގައި މިއުޅޭ އެއްވެސް ޅައިއަކަށް އަހަރެމެން އޭނާއާއެކު ނުފެންނާނެއްނު."

"ތީ އޯކޭ ގޮތެއް،" ފިޒާން ޖަވާބުދިނެވެ.

(ނުނިމޭ)

Ramadan Mubarak to all Muslim friends

2011-08-01T19:15:00.000-07:00

A new Ramadan. Perhaps time to kick myself out of the damn laziness this sets in. Hopefully.

I'll try again to rekickstart the Diary of a recovering Maldivian Addict series and the Faaru Vaahaka series.

Me, Hilath and the rest of our team greatly apologize for delaying the 3rd episode, Makunufushi (read an intro here) but the delays have more to do with disagreements on how to run the episode because due to its current length we would rather not call it just an 'episode'. In fact, by the time we finished writing it, it was of average Dhivehi novel length, and had our story being children-friendly, Novelty would have obviously printed Makunufushi and kept it on their shelves along with Binmaa's and Nahulaa's Dhivehi novels.

Hence after much deliberation, we have decided to run Makunufushi here in "chapters" or 'baabu'. We hope to update every day during Ramadan but then again you should be cautious because if our previous history speaks for itself, you might have noticed that we are not that regular. Bursts of creativity comes once in a blue moon after all...

Hope you enjoy.

However, if you are fasting and if there is a chance you may get aroused sexually or otherwise, we implore you to refrain from visiting this blog in any fasting months. Or perhaps you may enjoy a night time visit since sex seems to be halal at night during Ramadan...

-DCJ-

ގޯހީ ސަންގެ ރިޕޯޓަރުންބާ؟ ނުވަތަ ދިވެހިންގެ ވިސްނުންބާ؟

2011-06-02T15:42:00.003-07:00

ހެދުނު ހޭލެވުމާއެކު މުއުތަބައްރު ގޮތެއްގައި އިނގުނީ ސަންގެ 'އޮޕަރޭޝަން ސަންސެޓް' ރިޕޯޓަށް ވަރަށް ބައިވަރު ފާޑުކިޔުންތައް އައި ކަމެވެ.

ސަންގައި އުޅޭ ރައްޓެއްސަކު ބުނީ "މުޅިން ނެގަޓިވް ކޮމެންޓް އަންނަނީ"، މިހެންވެ އެ ރިޕޯޓްތައް ކިޔާލާފައި އެޕްރޫވް ކޮށްފައި ހުރި ކޮމެންޓްތައް ކިޔާލުމުން މުޅިން ވެސް އެއިރު ފެނުނީ ސަންގެ ރިޕޯޓަރުންގެ "ތަހުގީގީ ޖިހާދަ"ށް ހިތްވަރު ދީފައިވާތަނެވެ. ފަހަރެއްގައި ނެގަޓިވް ފީޑްބެކްތައް ސަންގެ އެޑިޓަރުން އެޕްރޫވް ނުކުރީ ބާވައެވެ؟

ކޮންމެއަކަސް މިރިޕޯޓްގައި މައްސަލަ ޖެހެން މިދިމާވި ކަމަށް ފެންނަނީ މިތަނުގެ ގާނޫނު އަސާސީން އިސްލާމް ދީން ހުއްދަ ނުކުރާ ކަންތައްތައް ދިވެހި ރާއްޖޭގެ ރައްޔިތުންގެ ގޮތުގައި ހުރެ ނުކުރެވޭތީއެވެ. ކީރިތި ގުރުއާންގައި ވަހީ ކުރައްވާފައިވާ ފަދައިން "ދީނުގައި މަޖުބޫރު ކަމެއް ނެތް" މި އަމުރުފުޅަށް ދިވެހި ގާނޫނު އަސާސީ ބައްޓަން ކުރެވިފައިވީ ނަމަ، ދިވެހި ރައްޔިތަކަށްވެ ހުރެ، އެމީހާގެ ނުރުހުމުގައި މަޖުބޫރުން އިސްލާމް ދީނަށް ތަބާވެގެން އުޅޭކަށް ނުޖެހޭނެއެވެ. އެއިރުން ނާސިގެއަށް ގޮސް ކޮންމެ ކަމެއް ކުރިއަސްވާނީ "ޖިންސީ" ކަމަކަށެވެ. "ޒިނޭ"އަކަށް ނުވަތަ "ފާފަ"އަކަށް ނުވާނެއެވެ. ޒިނޭއަކަށް ނުވަތަ ފާފައަކަށް ވަނީ އިސްލާމް ދީން ގަބޫލު ކުރާ މީހުންނަށެވެ.

މި މޭރުމުން ބަލާއިރު ރާއްޖޭގައި މިހާރު މިއޮތް ކީރިތި ގުރުއާންގެ ވަރަށް މުހިންމު އަސާސަކާ ތައާރަޒުވާ ގާނޫނު އަސާސީގެ ސަބަބުން ސަންގެ ނޫސްވެރިން އޮޓަމެޓިކުން ކުށްވެރިވެއެވެ. ސަބަބަކީ ނުސީދާ ބަސްމަގު ބޭނުން ކޮށްފައިވީ ނަމަވެސް ސީދާ ޒިނޭ ކުރިކަން އެރިޕޯޓަރުންގެ ރިޕޯޓްތަކުން ހާމަވާތީއެވެ.

އިސްލާމް ދީނުގައި ސިއްރުން ކުރާ ކަމަކަށް ދައުލަތުން ގާނޫނީ އަދަބެއް ނުދެއެވެ. އެކަން އޮންނަނީ އެމީހާ އެކަމަށް ތައުބާވެ، އެފަދަ އަމަލެއް ދެވަނަ ފަހަރު ނުކުރުމެވެ. ނަމަވެސް ސަންގެ ރިޕޯޓަރުން ޒިނޭ ކުރި ކަމަށް އާއްމުކޮށް އަދި ރަސްމީކޮށް އެއްބަސްވެ އެކަން ޝާއިއު ވެސް ކުރުމާ ގުޅިގެން ރާއްޖޭގެ ގާނޫނު އަސާސީގެ ކުރިމަތީގައި އެމީހުން އެވަނީ ކުށްވެރިވެފައެވެ. އެމީހުންގެ ނިޔަތް ކިތައްމެ ރަނގަޅު ވިޔަސް މެއެވެ. އެމީހުން އެކުރި ޒިނޭއެއް އެކުރީ "އިސްލާމް ދީނާ ޚިލާފު" ކަމެއް ކަމަށްވާ ހަށިވިއްކުމުގެ ވިޔަފާރި ހުއްޓުވަން ކަމަށް ބުނެފައެއް ނޫން ހެއްޔެވެ؟

ސަންގެ ރިޕޯޓްތަކުގައި އިތުރަށް ފާހަގަ ކުރެވުނު ކަންތައްތަކެއް ވެސް ވެއެވެ. ރިޕޯޓްތަކުގެ ފަހަތުގައި އެޕްރޫވް ކުރެވިފައި ހުރި ގިނަ ކޮމެންޓްތަކަކީ ސަންގެ "ތަހުގީގީ ނޫސްވެރިކަމަށް" ތައުރީފުކޮށްފައިވާ ލިޔުންތަކެވެ. އެރިޕޯޓަރުން ޒިނޭކޮށް، އެކަން އިއުލާންކޮށް، އަދި އެކަމުގެ އުފަލާއި އަރާމު ވަރަށް ގަޔާވެގެން، އެކަމުވެސް ވަރަށް ނޫންކަމަށް ހެދިގެން، ވަރަށް ތަފުސީލުކޮށް، "ހިތްކާފަރު" ވާފަދަ އިބާރާތްތަކަކުން ލިޔެފައިވެއެވެ!

ސުވާލަކީ ބައެއް ދިވެހިންގެ ތެރޭގައި އިސްލާމް ދީނަށް ނަސްރު ހޯދައިދޭންވެގެން ހަމަ ކޮންމެ ފަދަ ފާހިޝް އަމަލެއް ވެސް ހުއްދަ ވަނީ ބާވައެވެ؟ ސަންސެޓް މިޝަން ޖެއްސުމުގައި އެތަންތަނުގައި ސިއްރު ކެމެރާ ހަރުކޮށް، ވީޑިއޯ ނަގައި، އެ ފުލުހުންނާ ހަވާލު ކުރި ނަމަ މާރަނގަޅުވީސް ނޫން ހެއްޔެވެ؟ "ލޮލުން ދެކި އަތުން ހިފެނީ" މަސާޖު ޕާލާތަކުގައި ތިބި ތައިލެންޑް އަންހެންކުދިންގެ ފަރުޖުތަކަށް ސަންގެ ރިޕޯޓަރުންގެ ޒަކަރުތައް ވައްދާލައި ހިސާބުން ހެއްޔެވެ؟

ބައެއް ފަރާތްތަކުން ފާހަގަ ކުރަނީ ސަންގެ ރިޕޯޓްތަކުގައި "ބޭއަދަބީ" ބަހުރުވަ ބޭނުން ކޮށްފައި ހުރުމުންނެވެ؛ ޖިންސީ ވާހަކަ އެހާ ތަފުސީލުކޮށް އަދި ހިތްގައިމުކޮށް ބޭއަދަބީ ބަސް ބޭނުން ނުކޮށް ކިޔައިދެވޭނެ ހެއްޔެވެ؟ އެހެންކަމުން އެއީ މައްސަލައެއް ކަމަކަށް ނުދެކެމެވެ. އުމުރުން 18 އަހަރު ނުފުރޭ ކުދިން މީޑިއާއިން ބަލާނެ އެއްޗެހި ކަނޑައަޅާ ކޮންޓްރޯލް ކުރާނީ މައިންބަފައިން ނުވަތަ ބެލެނިވެރިން ނޫން ހެއްޔެވެ؟

ކޮންމެއަކަސް މައްސަލައަކީ މިހާރު ދިވެހި ރާއްޖެ ވެސް ދެ "މުޖުތަމައަކަށް" ބެހިގެން ގޮސްފައިވުމެވެ. ސައިންސް ނޭނގޭތީ ދީނުގައި ކަނުކޮށް ހިފައިގެން އުޅޭ މުސްކުޅި ޖީލަކާއި ސައިންސްގެ ސަބަބުން ވަކި ދީނެއް އެއީ މޮޅު ދީނެއް ކަމަށް ގަބޫލު ކުރަން އުނދަގޫވެގެން އުޅޭ ޒުވާން ޖީލެއް ރާއްޖޭގައި ވެސް މިދިޔަ 30 އަހަރުގެ ތެރޭގައި އުފެދިގެން އުޅޭތީއެވެ. އެހެން ގޮތަކަށް ބުނަނީ ނަމަ ޑިމޮކްރެސީ އާއި ސައިންސްގެ ސަބަބުން ހުޅަނގަށް ދިމާވިހެން "ކޮންސަވޭޓިވް" ބަޔަކާއި "ލިބަރަލް" ބަޔަކު ރާއްޖޭގައި ވެސް އުފެދުނީއެވެ. "ލަކުމް ދީނުކުމް ވަލިޔަދީން" މިއީ ކޮންސަވެޓިވް ބައިގަނޑު ގަބޫލު ކުރަން ބޭނުންވާ އެއްޗެއް ނޫނެވެ. ރާއްޖޭގެ އަމާންކަން ހިނގައިދާނެ ކަމަށް ބުނެ ސުންނީ މަޒުހަބަށް ހުރިހާ ދިވެހި ރައްޔިތުން މަޖުބޫރުން އުޅެން މިމީހުން ބޭނުންވެއެވެ. މިމީހުންނަށް ނޭނގުނު ކަމަކީ ސުލްހަ ނަގާލަނީ މީހުން އަމިއްލައަށް ކަމެވެ؛ ތިމާގެ އަވައްޓެރިޔާ އަކީ ކްރިއަސްޓިއަނެއް ވިޔަސް އަދި އެއްވެސް ދީނެއް ގަބޫލު ނުކުރާ މީހެއް ވިޔަސް އަދި ފިރިހެންކުޅި ކުޅުނަސް ނުވަތަ ތަގަރިތެޅިއަސް އެއީ އެހެން މީހަކާ ބެހޭ ކަމެއް ހެއްޔެވެ؟

ނަމަވެސް މުސްކުޅި މައިންބަފައިންނަށް ބަރުދާސްތު ނުކުރެވޭ ކަމަކަށް ވާތީ ގިނަ ޒުވާނުން ތިބެނީ އެމީހުންގެ މިފަދަ އަމިއްލަ ލިބަރަލް ހިޔާލުތައް ސިއްރުކޮށްގެންނެވެ. ބްލޮގެއްގައި އަމިއްލަ ނަމުގައި މިފަދަ ވާހަކައެއް މިހެން ފާޅުގައި ބުނެލަން ކެރެނީ ވެސް އަދިވެސް ވަރަށް މަދު ދިވެއްސަކަށެވެ. އޭގެ ތެރޭގައި އަހަރެން ހިމެނޭތީ އަމިއްލަ ނަފުސާމެދު އަހަރެން ވަރަށް ފަޚުރުވެރިވަމެވެ. ނަމަވެސް ވަރަށް ފަސޭހައިން "އިސްލާމް ދީނަށް ފުރައްސާރަ ކުރާ ލަގަބު" ނުހައްގުން ލިބޭތީ ގިނަ ދިވެހިންނަށް މިފަދަ "ސެންސިޓިވް" ވާހަކަތައް ދައްކާކަށް ނުކެރެއެވެ. ރާއްޖެއަކީ ސައްތައިން ސައްތަ މުސްލިމް ގައުމެއް ކަމަށް ބައެއް ދިވެހިންނަށް ހީވެފައި އޮތަސް ހަގީގަތަކީ އަލްޖަޒީރާއިން ބުނި ފަދައިން ރާއްޖެއަކީ ހަމައެކަނި މުސްލިމް މެޖޯރިޓީއެއް އޮތް ގައުމެކެވެ. އެއްވެސް ޒަމާނެއްގައި އެއްވެސް ތަނެއްގައި އެއްވެސް ދެއިންސާނަކީ ހުރިހާ ހިޔާލެއް ދިމާވާނެ މީހުންނެއް ނޫނެވެ. ކުރީ ޒަމާނުގައި ބައެއް ރަށްރަށުން މައުމޫނަށް 100 ޕަސެންޓް ރަނގަޅު ފާހަގަ ޖަހާ ގޮތް ޚުދު އަހަރެން ލޮލުން ދުށީމެވެ. ވޯޓު ފޮށި ކަތީބު ބަނޑުދަށު އަޅައިގެން އޮވެ މައުމޫނަށް ރަސްގެ ފާހަގަ ޖެހިޔަ ނުދިޔައީ "އިދިކީލި" ރައްޔިތުން ހިފަހައްޓައިގެންނެވެ.

ދީނީ ގޮތުން ވެސް ރާއްޖޭގައި ކަންތައް އޮތީ މިހެންނެވެ؛ ދިވެހިން ބޮޑު ވަނީ އިސްލާމް ދީނުގައި ކަމަށް ބުނެ "ފަހުން ދީން ދޫނުކުރެވޭނެ ކަމަށް" ބުނެ ނާޒިމް ކަހަލަ އިސްލާމް ދީން ގަބޫލު ނުކުރާ ކަމަށް ބުނާ މީހުން މަރަން ގޮވަނީއެވެ. ނަމަވެސް ހަގީގަތަކީ އިސްލާމް ދީނަށް ވަދެ އެއިން ނުކުތް އެއްވެސް މީހަކު ކީރިތި ރަސޫލާ ގަތުލު ނުކުރައްވާ ކަމެވެ. އިސްލާމް ދީން ކަނޑިން ނުފަތުރާ ކަމެވެ. ނަމަވެސް ދެރައީ މައުމޫން ޒަމާނުގައި ދިވެހި ރާއްޖޭގައި ވައިގައި ހިފައިގެން މިއުޅޭ ސައޫދީ އަރަބިއްޔާ ކަހަލަ މުނާފިގު ގައުމަކުން އިމްޕޯޓް ކޮށްފައިވާ ވައްހާބީންނާއި ސަލަފީން މިކަން ގަބޫލު ނުކުރާ ކަމެވެ. ކީއްވެ ކަމެއް ނޭނގެއެވެ. ދުނިޔޭގައި އިސްލާމް ދީން ގަބޫލު ނުކުރާ އެންމެ ފުރާނައެއް ވެސް ދިރިހުރިހާ ހިނދަކު ހީވަނީ މިމީހުންނަށް ނޭވާ ނުލެވޭހެނެވެ. ދުނިޔޭގެ ހުރިހާ ކާފަރުން އިސްލާމް ދީނަށް ވެއްދުނު ގޮތަކަށް ވައްދަން، މަޖުބޫރުން ވިޔަސް، މިމީހުން ބޭނުންވެއެވެ.

އަހަރެން ކުޑައިރު އަހަރެންގެ މުސްކުޅި ތިމާގެ މީހުން ވެސް އަހަރެންނަށް ނަސޭހަތް ދިނީ އެހެންނެވެ: "ހިއްލަތު އުޅޭނެ ދީނަކަށް ބޮޑުވެގެން އުޅޭ. އެއީ އެހެންމީހަކާ ބެހޭ ކަމެއް ނޫން. އެއީ އެމީހެއްގެ އަމިއްލަ ކަމެއް. މީހަކަށް ނުވަތަ ދިރޭ ފުރާނައަކަށް ގަސްދުގައި ގެއްލުން ނުދެންޏާ އެނިމުނީ." ނަމަވެސް އެއީ 1970 އާއި 1980 ގެ އަހަރުތަކުގައެވެ. އެއިރު އަހަރެމެން މަޖަލަށް ސޮލީބު ވެސް އަޅައިގެން އުޅުނީމެވެ. މީހުންނަށް މާބޮޑު ކަމަކަށް ނުވެއެވެ. މާބޮޑު ކަމަކަށް ނުހަދައެވެ.

ދިވެހިންގެ ތެރޭގައި އިސްލާމް ދީން ގަބޫލު ނުކުރާ މީހުންނާއި އެއްޖިންސުން ގުޅުން ހިންގާ މީހުން އުޅުން މައްސަލައަކަށް ވެގެން މިއުޅެނީ 1997 ގައި މައުމޫން ހެދި ގާނޫނު އަސާސީގައި ދިވެހި ރައްޔިތަކަށް ވެވޭނީ ސުންނީން ކަމަށް ކަނޑައެޅުމުންނެވެ. ކީރިތި ގުރުއާނުގައި ފާޅުކަން ބޮޑު ގޮތެއްގައި އެމީހަކު ބޭނުންވާ ދީނަކަށް އުޅުމުގެ ހައްގު ދެއްވާފައި އޮއްވާ، ދިވެހި ރާއްޖެއޭ މިކިޔާ ބިމުގެ "ގާނޫނު އަސާސީ" އެ ގުރުއާނާ ފުށުއަރާ ގޮތަށް، ފާސް ކުރުމަކީ މައުމޫނާއި އެއިރު ރައްޔިތުންގެ މަޖިލީހުގައި ތިބި "އިއްޒަތްތެރި" މެންބަރުން، ސިޔާސީ ބޭނުމަކަށްޓަކައި، އިސްލާމް ދީނާ ތައާރަޒުވާ ގޮތަށް ފާސް ކުރި އެއްޗެކެވެ. ދިވެހި ރައްޔިތުންނާއި އިސްލާމް ދީނަށް އެ މެންބަރުން ދިން ޖަރީމާއެކެވެ. ރާއްޖެއަށް ޑިމޮކްރެސީ އައި ނަމަވެސް ކޮންމެ މުޖުތަމައެއް ވެސް ކުރިއަރާނީ "ވިސްނުމުގެ މިނިވަންކަން" އޮވެގެންނެވެ. އެމީހަކު ބޭނުން ދީނީ ހިޔާލެއް ގެންގުޅުމުގެ މިނިވަންކަން ނެތް ނަމަ ވިސްނުމުގެ މިނިވަންކަމެއް ނެތެވެ.

އެހެންކަމުން އިސްލާމް ދީނަކީ ވިސްނައިގެން ވިސްނުންތެރިން ވަންނަން އޮތް ދީނަކަށް ވާއިރު، ގަމާރު އަދި މުނާފިގު ދިވެހިންތައް ވެސް މި ދީނަށް އުޅެން މަޖުބޫރު ކުރުމުން މިހާރު މިފެންނަނީ ހުރިހާ ކަމެއް ނުބައިން ނުބަޔަށް ދާތަނެވެ. ކޮންމެ މީހަކު ވެސް ޝައިޚަކަށް ވެގެން އެމީހެއްގެ ބައިގަނޑާއި ބާރު ބޮޑު ކުރާ ތަނެވެ. އެމީހާ އުޅޭ ގޮތަކީ "ހަގީގީ އިސްލާމް ދީން" ކަމަށް ދައުވާކޮށް އަމިއްލައަށް ފަތުވާ ނެރެ، އެހެން މީހުން ގަބޫލު ކުރާ ގޮތަކީ "ކުފުރު" ގޮތް ކަމަށް ކަނޑައެޅުމެވެ. މިފަދަ ދަނޑިވަޅެއްގައި ސަންސެޓް ގާނޫނެއް ހަދައިފި ނަމަ، މި ފަދަ މީހުންގެ ހުރިހާ ދުޝްމިނުން މަރާ ހުސްކުރުމަށް މަރުގެ އަދަބުގެ ނާޖާއިޒު ބޭނުން މިމީހުން ހިފާނެ ކަމީ ކަށަވަރު ކަމެކެވެ.

ރާއްޖޭގައި އިސްލާމް ދީނަށް "ފުރައްސާރަ" ކުރާ މީހުންގެ ގޮތުގައި އަހަރެންގެ ނަން މިމީހުން ކިޔަނީ މިހެންވެ ކަމަށް ފެނެއެވެ… ކީރިތި ރަސޫލާ އަވަހާރަވިތާ 300 އެއްހާ އަހަރު ފަހުން ހޯދިގެން އުޅޭ ކަމަށް ބުނާ ހަދީސްތަކަކަށް މި ޝައިޚުން ބަރޯސާ ކޮށްގެން، މޫނު ބުރުގާއެޅުމާއި މިފަދަ ތަފާތު ބިދުއަތައް ތައާރަފު ކޮށްގެން އުޅޭ ވާހަކަ މި ބްލޮގްގައި އަހަރެން ލިޔާތީ މިއުޅޭ ސަލަފީންނާއި ވައްހާބީ ބައިގަނޑުގެ ލަނގޮޑިއަށް ކެތް ނުކުރެވެނީއެވެ.

ނަމަވެސް ކިޔާނެ އެއްޗެއް ކިޔާށެވެ. އިސްލާމް ދީން ބަދަލެއް ނުކުރެވޭނެއެވެ. އިސްލާމް ދީނަކީ މީހުން ހިތްޖެހިގެން ހެޔޮހިތުން ވަންނަ ދީނެކެވެ. އެދީނަކީ މަޖުބޫރުން ވަންނަން އޮތް ދީނެއް ނަމަ ދުނިޔޭގައި މިހާރު މިޒަމާނުގައި އިސްލާމް ދީން އެހާ މަގުބޫލެއް ނުވީހެވެ. އެހެންކަމުން އަދިވެސް ލިޔާނަމެވެ؛ އަޑުވެސް އުފުލާނަމެވެ؛ އިސްލާމް ދީނުގައި މަޖުބޫރު ކަމެއް ނެތެވެ؛ އެހެންކަމުން އެމީހަކު އެއީ ދިވެއްސަކަށް ވިޔަސް އެމީހަކު ބޭނުން ދީނަކަށް އުޅެންވީއެވެ. އަދި އެމީހަކު ބޭނުންވާ ޖިންސީ އެދުމެއް ފުއްދަންވީއެވެ. ފިރިހެން ވިޔަސް އަންހެން ވިޔަސް ހެވެއެވެ؛ އެއީ 18 އަހަރުން މަތީގެ ބޮޑު ދެމީހުންގެ ދެމެދުގައި ދެމީހުން ރުހިގެން ކުރެވޭ ކަމެއް ނަމައެވެ.

ރާއްޖޭގެ ގާނޫނު އަސާސީ މިހާރު ބުނާ ގޮތުން ސޫފީ މުސްލިމުންނަކީ ކާފަރުންނޯލައެވެ. ނަމަވެސް ރައީސް ނަޝީދު ފަދައިން އަހަރެން ވެސް ބޮޑަށް ބުރަވަނީ ސޫފީ ގޮތްޕަށެވެ. ނަމަވެސް ސޫފީ މުސްލިމުންނަކީ "ކާފަރުން" ކަމަށް މިއުޅޭ ވައްހާބީންނާއި ސަލަފީން ކަނޑައަޅާ، އަހަރެންގެ ކަރު ކަނޑަން ގޮވާތީ، އެހެންކަމުން، ދިވެހި ސިޓިޒަންޝިޕް އަހަރެން ދޫކޮށްލަން މިހާރު ބޭނުންވެއެވެ. އެހެން ކަމަށް ވަނީ ނަމަ ބޭރު ގައުމަކުން އަހަރެންނަށް ސިޓިޒަންޝަޕް ދޭނެ ގޮތެއް ދިވެހި ސަރުކާރުން ހަމަ ޖައްސައިދޭންވީ ނޫންތޯއެވެ؟

ލިބަރަލް ޑިމޮކްރެޓިކް މިންގަނޑުން ބަލާއިރު ސަންގެ ރިޕޯޓަރުން އެކުރީ ވަރަށް ދަށު ދަރަޖައިގެ ކަމެކެވެ. ސަބަބަކީ ވަކި ދީނަކަށް ބުރަ ނުވާ ދިވެހިން ގަބޫލު ކުރާ ގޮތުގައި ޖިންސީ އެދުމަކީ ގުދުރަތީ ގޮތުން ކޮންމެ ބޮޑު މީހަކު ވެސް، އޭނާއާ އެއްބަސްވާ އެހެން ބޮޑު މީހަކާއެއްކޮށް ކުރުމުގެ ހައްގު އޮތް ކަމެކެވެ. ދެޖިންސުން ވިޔަސް އެއްޖިންސުން ވިޔަސް މެއެވެ. ލިބަރަލް މީހުންގެ ނަޒަރުގައި "ކައިވެންޏަކީ" ދީން ގަބޫލު ކުރާ މީހުން ގިނަ މުޖުތަމައުތަކުގައި ސަގާފީ ގޮތުން އާއިލާއެއް ކަމަށް ބެލެވޭ "ފިރިހެނަކާއި އަންހެނެއްގެ ގުޅުން" ހިމާޔަތް ކުރުމަށާއި "ޖިންސީ ކަންތައްތައް ކުރުމަށް ދެވޭ ޝަރުއީ ލައިސަންސް"އެކެވެ. އެހެންކަމުން ލިބަރަލް ދިވެހިންނަށް ސަންގެ ރިޕޯޓަރުން އެކުރީ ވަރަށް ދަށުދަރަޖައިގެ ތާކުން ތާކު ނުޖެހޭ އޮއްޓަރެއް ނެތް ކަމެކެވެ. ރާއްޖޭގައި އޮތް ކޮރަޕްޝަންތަކުގެ މައްސަލަތައް ތަހުގީގު ކުރި ނަމަ، އެކަމުން ދިވެހި ރައްޔިތުންނަށް ކޮންމެވެސް ކަހަލަ "މާއްދީ ފައިދާއެއް" ކުރީހެވެ.

ނަމަވެސް ދީން ގަބޫލު ކުރާ ކޮންސަވޭޓިވް ދިވެހިންނަށް ވެސް ސަންގެ ރިޕޯޓަރުން ކުރި އެ ކަމަކީ ދަށުދަރައިގެ އަމަލެއް ކަމަށް ފެންނަނީ ނަމަ ކޮންސަވެޓިވް މީހުން އެޖައްސާ މައްސަލައަކީ ސަންގެ ރިޕޯޓަރުން "ޒިނޭ"ކޮށް އެކަމަށް "އިއުތިރާފު" ވުމެވެ. އެއީ ލިބަރަލް އަދި ސައިންޓިފިކް މީހުންނަށް މާބޮޑު މައްސަލައެއް ނޫނެވެ. ލިބަރަލް މީހުން ދެކޭ ގޮތުގައި މަރުވުމަށް ފަހު ދެން ވާނެ ގޮތް އެއީ ސައިންޓިފިކް ގޮތުން އަދި ހޯދިފައިވާ ނުވަތަ ޔަގީން ކުރެވިފައިވާ ކަމެއް ނޫނެވެ. އެހެންކަމުން އޮތް ގޮތަކީ އެހެން މީހަކަށް ނުވަތަ ދިރޭއެއްޗަކަށް ގެއްލުމެއް ނުލިބޭނެ ގޮތް ބަލައިގެން އެމީހަކު އުފާވާ ކަމެއް ކޮށް، މި ކުރު ހަޔާތުގެ ކޮންމެ ވަގުތުކޮޅެއް ވެސް އުފަލާއި ހިތްހަމަޖެހުމާއި އަރާމުގައި ހުރުމެވެ.

ނިންމާލަމުން ބުނަން އޮތީ "ހިތްކާފަރު" ކަހަލަ ސެކްސީ ބަހެއް ދިވެހި އާއްމު ބަހުރުވަތެރެއަށް އާއްމު ކުރީ މާރިޔާ ކަމަށްވީއިރު، "ހަސީނާގެ ޑައިރީ"ގައި ފެނުނު ފަދަ ސެކްސީ ދިވެހި ބަސްތަކެއް މިހާރު ސަން މިކުރި ކަމަކުން މިވަނީ އާއްމު ދިވެހިންގެ ތެރެއަށް އާއްމުވެގެން ގޮސްފައި ކަމެވެ. އެހެންކަމުން އުއްމީދު ކުރެވެނީ ކުރިމަގުގައި ދިވެހި ވެބްސައިޓްތަކުން ތަންކޮޅެއް ގިނައިން ކާފަރު ވާހަކަ ފެންނާނެ ކަމަށެވެ. އަހަރެންނާއި ރައްޓެހިންތަކެއް ލިޔާ ދިވެހި ކުރު ވާހަކަ ސިލްސިލާއެއްގެ ދެން ނުކުންނަ އެޕިސޯޑްތައް ވެސް މިހާރަށް ވުރެ ހިތްކާފަރު ކުރަން ނިންމައިފިކަން އަހަރެމެން ވެސް މިދަނޑިވަޅުގެ ބޭނުން ހިފާ އިއުލާން ކުރަމެވެ. އެގޮތުން އަންނަން އޮތް އެޕިސޯޑް 3 – މަކުނުފުށީގެ ކުޑަ ތަންކޮޅެއް، ތިޔަ ބޭފުޅުންގެ ޝައުގުވެރިކަން ބޮޑުކޮށްލަން، ވިދާޅުވެލައްވާށެވެ:
+++

.....

ގާތްގަނޑަކަށް ފަސް މިނެޓެއްހާއިރު ފަހުން، ވަލުތެރެ ކުޑަކޮށް ކޮށާލާފައިވާ ހިސާބަކަށް އެ މީހުންނަށް އާދެވުނެވެ.
ގަޓޭ ހޯދަމުން އައި ބަކަރިކޮށި ފެނުނެވެ.
އެކޮށި ހަދާފައިވަނީ ވަރަށް ސާދާކޮށެވެ. ކޮށީގެ ތޭރިތައް ހަދާފައިވަނީ އެމީހުންގެ އިސްކޮޅުހާ ދިގު އިޕިލްއިޕިޕް ދަނޑިންނެވެ - ވަރަށް ވަރުގަދަ ދަނޑިއެކެވެ؛ ލުހެލަން އުނދަގޫ މޫބޮނޑިއެކެވެ.
މި ފެންސްގެ ތެރެއިން އެބަކަރިތައް ވަރަށް ރީއްޗަށް ފެނެއެވެ.
އަހައްމަދު ގުނާލިއެވެ. ބަރާބަރު ދުއިސައްތަ ބަކަރި އޭގެ ތެރޭގައި އުޅެއެވެ.
އަހައްމަދު ގަޓޭއަށް ބަލައިލިއެވެ. ގަޓޭ ދިޔައީ ފަހަރަކު ބަކައްޓަކަށް ކަޅި ހިންގަމުންނެވެ.
"އެއޮތީ،" ދެން އޭނާ މަޑުމަޑުން ބުނެލިއެވެ.
ގަޓޭ އިޝާރާތް ކުރި ދިމާއަށް އަހައްމަދު ބަލައިލިއެވެ. ތެދެކެވެ. "ބަނޑުބޮޑު" ބަކަރިއެކެވެ. މުޅިން ހުދު ކުލައިގެ އެ ބަކަރީގެ އަރިމަތީގައި ކަޅު ލަފެއް ހުއްޓެވެ.
ރަނގަޅޭ، އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. އާދަޔާ ޚިލާފު ބަކަރިއެކެވެ. ކޮންމެ މީހަކު ވެސް އަޅައިގަންނާނެއެވެ. މަގޭ ޕާކިސްތާން ކޮންޓެކްޓް މި ބަކަރި އިހުތިޔާރު ކުރީ ވެސް ފާހަގަ ކުރަން ފަސޭހަ ވާނެތީއޭ، އޭނާގެ ހިތަށް އެރިއެވެ.
އެމީހުން އެކަމަށް ގެއްލިފައި ހުއްޓާ، ކުއްލިއަކަށް މީހެއްގެ ހިލަމެއްވީހެން ހީވެގެން ބަލައިލިއިރު ކައިރީގައި ހުރީ މުސްކުޅި ފިރިހެނެކެވެ.
އަޑެއްބަޑެއް ނީވި އެމީހުންނާ އެހާ ގާތަށް އެމީހާއަށް އާދެވުނީ ކިހިނަކުންހެވެ؟ ގައިމު ހުއިހޯލިތަކާއި އޮފިކޮޅުތައް މަތިން ހިނގާފައި އައިރު އެ އަޑު ގޮވާނެއް ނޫން ހެއްޔޭ، އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރިއެވެ.
އަނެއްކާ ޖިންނިއެއް ބާވައޭ، އޭނާގެ ހިތަށް ދެން އެރިއެވެ. ނަމަވެސް އޭނާއަކީ ޖިންނި ގަބޫލު ކުރާ މީހެއް ނޫނެވެ. ސަބަބަކީ ވަކި ބަޔަކަށް އޭތި ފެނިފައި އެހެން މީހުންނަށް އޭތި ނުފެންނާތީއެވެ.
މިހެންވެ މާފަހި ރަޝާދު ފަދަ ފަންޑިތަ ހަދާ މީހުން ދެކެ އޭނާ އަންނަނީ އަމަށަކު ރުޅިއެއް ނޫނެވެ. އޭނާއަށް ވަނީ މިފަދަ މީހަކު ދިވެހި ޒުވާނެއްގެ ގައިން ޖިންނި ނެރެން އުޅޭ މަންޒަރު ޔޫޓިއުބުން ފެނިފައެވެ. އޭތި ބަލާފައި އަހައްމަދު ވަރަށް ރުޅިގަދަވިއެވެ. އެ ރަޝާދުގެ ދުވަސް ދުއްވާލަން ވެސް ހިތަށް އެރިއެވެ. ނަމަވެސް އޭނާއަކީ މީހުން މަރާ ހިތްވާ މީހެއް ނޫން ކަމުން އެކަމާ ފަހުން އަޅައެއް ނުލައެވެ. ނަމަވެސް އޭނާއަށް އެރޭ ނުނިދެއެވެ. އެޒުވާނާ ހޮސްޕިޓަލަށް ގެންގޮސް ރަނގަޅަށް ޑައިގްނޯޒްކޮށް ފަރުވާދިނުމުން ރަނގަޅުވާނެ ނޫން ހެއްޔޭ، އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. އެކުއްޖާއަށް އެވަނީ އެޕިލެޕްސީ ފަދަ ސިކުނޑީގެ ބައްޔެއް ކުރިމަތިވެފައި ނޫން ހެއްޔެވެ؟ ނަމަވެސް އެ ފަންޑިތަކަލޭގެ އަވާގައި ޖެހިފައިވާ މީހުންތައް އެވީޑިއޯއިން ފެނިފައި އަހައްމަދަށް އަނެއްކާވެސް ރުޅި އާދެވުނީ ދީން ދެކެއެވެ.
ގަޓޭ ކުޑަކޮށް ތުރުތުރު އަޅާތަން އަހައްމަދަށް ފެނުނެވެ. "ތީ... ޖިންނިއެއްތަ؟" ތުރުތުރުލާފައި ހުރި އަޑަކުން ގަޓޭ އެ މުސްކުޅި މީހާއަށް ބުންޏެވެ. "...އަހަރެމެންނަށް... ކަމެއް ...ނުކުރައްޗޭ... އެއްވެސް ގޯސްކަމެއް... ކުރާކަށެއް ނޫން... މިރަށަށް އައީ..."
ފިޒާން އެވަގުތު ހިނިފަޅައިގެން ދިޔައެވެ.
ހަމައެކަނި މުންޑެއް އަނދެލައިގެން ހުރި މުސްކުޅި މީހާގެ މޫނުމައްޗަށް ވެސް ހިނިތުންވުމެއް އައެވެ.
"ޖިންނި ހުންނަނީ ރަތްލިބާހެއްލައިގެން ހުންނަ އަންހެނެއްހެއްނު!" ފިޒާން ބުނެލިއެވެ.
"އެކަމު މަވެސް ގަބޫލެއް ނުކުރަން،" އޭނާ ދެން އަވަސްއަވަހަށް އިތުރުކޮށްލިއެވެ.
އަހައްމަދު ހުރީ މަޑުމަޑުންނެވެ. ވިސްނުމެއްގައި ކަހަލަ ގޮތަކަށެވެ.
"ކޮއްކޮމެން ތީ ކޮން ރަށަކު ކުދިންކޮޅެއް؟" މުސްކުޅިޔާ އަހައްމަދާ ދިމާއަށް އެނބުރިލާފައި އެއްސެވެ.
އޭނާގެ މޫނުމަތީގައި އެއްވެސް ޝައްކެއް ވަހުމެއް ނެތްކަން ދޭހަވެއެވެ. ވަރަށް ސާފު މޫނެކެވެ. މުޅިން ވެސް ތެދު ބުނާ ޒާތުގެ މީހެއްކަން އަހައްމަދަށް އެނގުނެވެ.
"އަޅުގަނޑުމެން..." އަހައްމަދު ފެށީ ރީތި ބަހުންނެވެ. "... ހަމަ ޖައްސާލީ އިނގޭތޯ މިރަށަށް. އަނެއްހެން ކަމެއް ވެގެންނެއް ނޫން. މި ހިސާބު ރަށްތަކަށް ކޮށްލާ ދަތުރެއްގައި އދ.ގެ ޓީމަކާއެކު އައިސްލީ. މާދަމާ އަނެއްކާވެސް އެ މީހުންގެ ލާންޗްގައި ފުރާނަން."
ލާންޗޭ ބުނުމުން ގަޓޭ އަށް ކުޑަކޮށް ހެވެން އުޅުނެވެ. އެތަން ފެނިފައި އަހައްމަދު ހިތަށް އެރީ އަހައްމަދަށް އާބާފިލި މުޅިން ވެސް ކިޔޭތީ އޭނާ އަނެއްކާ ވެސް މަލާމަތް ކުރަނީ ކަމަށެވެ. ނަމަވެސް އެކަމާ އަޅާނުލާން އަހައްމަދު ނިންމިއެވެ. މުސްކުޅިން ލޯންޗަށް ކިޔަނީ ލާންޗްކަން ގަޓޭއަށް ނޭނގިފައި އޮތް ކަމަށް ހީވެގެންނެވެ.
"ބޭބެ މިތާ މިމަޑުކޮށްލީ ހަމަ ތިކުދިންކޮޅު މިތާ މަޑުކޮށްގެން ތިބިތަން ފެނިގެން،" މުސްކުޅިޔާ އަނެއްކާވެސް ވާހަކަ ފެއްޓިއެވެ. "ވާ ގޮތަކީ، ތިކުދިންނަށް ނޭނގިދާނެ ކަންނޭނގެ، މިރަށު ޒުވާނުން ވަރަށް ބަކަރިއާ ދޯޅު،" މިހެން ބުނެފައި އެ މީހާ މާނަފުން ގޮތަކަށް އަހައްމަދަށް ބަލައިލިއެވެ.
ފަހުމް ވީކަން އަންގަން އަހައްމަދު މަޑުމަޑުން ބޯޖަހާލިއެވެ.
ދެން މުސްކުޅިއާ އަނެއްކާވެސް ފެށިއެވެ؛ "ބޭބެގެ މައްސަލައެއް ނެތް އެއިން އެއްޗަކަށް ގެއްލުމެއް ނުލިބޭ ގޮތަށް އެކުދިން އެކަން ކުރިޔަސް،" އޭނާގެ އަޑުގައި ވަނީ މޮޅިވެރިކަމެވެ. "އެކަމަކު މިމަހު އެކަނިވެސް ދެ ގިތެޔޮ ގެއްލިއްޖެ. ބޭބެ ވެސް ކާންބޯން ކުރާ މަސައްކަތް މިއީ."
އަހައްމަދަށް ބުނާނެ އެއްޗެއް ނޭނގިފައި ހުރެވުނެވެ. ތެދެކެވެ. މީގެ ކުރިން އޭނާ އަށް ވަނީ ވަރަށް ފިރިހެންކުޅި ރަށްތަކާއި ތަގަރި ރަށްތަކަށް ދެވިފައެވެ. ނަމަވެސް ޖަނަވާރުންނާ އެޅުން އާއްމު ކަމަކަށް ވެފައި، އެއީ މާބޮޑު ކަމަކަށް ނުވާ ރަށަކަށް އޭނާއަށް އާދެވުނު މިއީ ފުރަތަމަ ފަހަރެވެ. މަކުނުފުއްޓަށެވެ.
ކުއްލިއަކަށް އޭނާއަށް ފާޑެއްގެ ލަދުވެތިކަމެއް އިހުސާސް ކުރެވުނެވެ. އެބޭބެ އެބުނި އެއްޗަކުންނެވެ. "މިރަށު ކުދިންނޭ" ބުންޏަސް އެބޭބެ އެބުނި އެތި އެ މުޚާތަބު ކުރީ ނުސީދާކޮށް އެތިން މީހުން ވެސް ޝާމިލުވާ ގޮތަށް ކަމަށް އަހައްމަދަށް ވިސްނުމުންނެވެ.
އަހައްމަދު ވަރަތް ހުތްވިއެވެ. މިކަހަލަ ރަށެއްގައި އެހާ ފާޅުކަން ބޮޑު ގޮތެއްގައި ބަކަރި ކޮއްޓެއްގެ ކައިރީގައި ބަކަރިތަކަށް ކަޅިޖަހާނުލައި ބަލަހައްޓައިގެން އެމީހުންނަށް ތިބެވުނީމައެވެ.

....

+++

Quote of the day

2011-05-23T13:28:00.000-07:00

"Religion began when the first scoundrel met the first fool." ~ Voltaire

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 25 – Sat, 23 Feb 2008

2011-05-18T10:07:00.000-07:00

Today for the second time I got the chance to go to another swim.

I am also frightened because I shared a razor with Buckey.

At the back of this journal I have started writing down a list of my bad characters.

I’m now seeing many things clearly for the first time. There were many big mistakes I made I now realize. But I couldn’t figure it out when I was ‘free.’

I now realize what my dad told me about this rehab experience being a ‘golden opportunity’ for me to change.

Being three weeks here I have come to realize that life and appreciating nature is more important than drugs and makes me more happy. I told so to my counselor. But I always keep wondering whether I am now appreciating life and nature more because I’ve lost my freedom.

But have I really lost my freedom? It’s not like I’m in a cell here! I am free to move around a nice part of this island. Only thing is I got to stay within the four walls here.

Maybe I should start appreciating things more.

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 24 – Fri, 22 Feb 2008

2011-05-08T20:22:00.000-07:00

Today I have been chosen as a Weekend Expeditor. Our Shingle Shaz is not strong and not good at assigning roles. Hence no cooperation and team work.

I am beginning to hate this place. No, that’s not totally correct. I have mixed feelings about this place. The positive thing is this place helped me to identify the nature of my mood swings, something that has always eluded me. No NA [Narcotics Anonymous] sessions at Journey could have convinced me earlier while I was in addiction to come to this place.

But I would always hate myself for going along with Nafiz on 22 January 2008 and using the 600 Rufiya he got to buy that heroin piece and marijuana piece. I had a very bad feeling when we were nearing the UN building that day. I should have swallowed my unease and just walked away from him.

But then at that time I didn’t know the nature of my mood swings. So I didn’t know how I would have been able to deal with dumping Nafiz.

That’s my weak point. I let him take advantage of me. Like today when I should have said “no” but I let myself present my only track pants to Kuda Guttey though I hardly know him. I am not that assertive and I just liked him on first impression.

I hate myself for this weakness but on the bright side I’ve seen here people like Hassan Waleed who seem to have bigger mental weaknesses than me. Maybe I should be thankful I’m not that worse.

On Sunset Law, the risks of blogging, Makunufushi and Osama-being-safe in the Maldives!

2011-05-08T15:39:00.000-07:00

- DCJ -

Hilath's misfortune with his employer demonstrated how real the threat is if you blog openly about controversial issues. We can understand the jeopardy we would be in, should our own identities be blown away - like how it happened to the original author of this blog, bless him wherever his current pursuits have taken him.

Yep. Hilath has started blogging again. And with quite a bang too, no less than a picture of a shirtless Salman Khan-like UMAR NASEER of the, ironically, RED SHIRTS movement.

We had been quite busy ourselves helping Hilath to find additional sources of income while at the same time, being the extremely emotionally weak person he being, spending all our efforts 24-7 to help him come out of his depression. Our efforts were rewarded when Hilath suddenly declared today in a joyous mood that a few Silent Liberals had come to his rescue. Masha Allah!

With the knowledge that the Maldives Liberal Community is firmly behind our backs (did that sound right?), we have vowed to blog from now on with a red vengeance.

The next entry from Mukhtar's journal will be posted tomorrow morning.

And just to tease our readers, we dare risk in disclosing at this time that we have decided to title the 3rd episode of the FAARU Dhivehi story series as MAKUNUFUSHI or "Monkey Island" with just a subtle hint of makunu bali, the disease locally known as homosexuality. Hope MAKUNUFUSHI blows Warm Pixel's BOATS out of the water...

The stoned Maldivian dudes at Transcend Maldives Blog describes Ahammad's life as "about a ganja-smoking Maldivian kid's adventures in Male'". We would like to believe that Ahammad is more than that, and if you wait for MAKUNUFUSHI, you would come to know that more interesting things happen in remoter islands than the um, uninteresting, sleepy, unhappening capital city known as Male'...

And as for those pathetic Maldivians who call themselves Dhivehin but cannot read a word of Dhivehi, we have decided to give in to their demands and have the episodes translated into English... What on earth is this Maldives coming to?

And guess whose back? Mansoor and Brothers Company, which is openly supporting local Salafist Ali Rameez's valient efforts to bring in camels to Maldives, especially with a new Shariah-compliant resort in the pipeline, is this time bringing us shocking news that, woe of all woes, Osama bin Laden is locked somewhere safe in the Maldives itself! We hope his limbs were intact...

They have also release information Sheik Usaama have Bangladesh work visa for goat breeding in maldives island farming. MORE

What's this immovable bond between Wahhabis and goats? Indeed I myself read from a comment to a Minivan News article that goat-fucking culture is so strong in the Maldives that we Dhivehin have a fond term for it called BAKATTAA KAIRIVUN...

What can anyone say...

And if the Sunset Law bill is what is troubling your mind most at this critical time, Hilath is right in saying that:

A 'sunset law' bill, which threatens the very democratic principles, indicates the gravity of the social situation in Maldives.

Dhen fada boe.

Why wait indeed?

2011-04-26T12:30:00.000-07:00

Imagine.

- 72 virgin girls.
- Rivers of Smirnoff vodka - if you are the average male Maldivian street teenager.
- Scores of naked young lads serving you food and drinks - for those Maldivians who have a touch of homosexuality or bisexuality in them...

What more could you ask for? What's stopping you from accepting Islam since the After-Party, sorry the After-Life, seems so much fun...

I do sometimes wonder why, decadent people like Hilath, struggle so much to believe in this beautiful religion which offers the kind of Western decadent pleasures that are expected to be indulged in by a "gay atheist" like Hilath.

All things haram (prohibited) in this life are not only halal (legal) in the Islamic Afterlife but even encouraged and boasted about in no other than the Koran itself. Three cheers for Allah!

No wonder the average Maldivian youth is confused.

Mukhtar, whose Diary of a Maldivian Recovering Addict we have started running here, in fact told us in no unclear terms:

It's like Heaven is one big Eternal bisexual orgy and party for us to get the opportunity to be Forever wasted. So I thought to myself, why wait, since I had no way to confirm that this Afterlife existed. So I started partying sooner... in this life.

Why? Well, I thought, why should a thing that is considered decadent in this life, should not be decadent in the Afterlife, too? What kind of logic is that? Promiscuity should be haram whether it's this world or the next. Alcohol should be haram regardless of place and time because it makes you vulnerable to a lot of sins. And that goes for homosexuality, too.

I couldn't agree more. But the poor sod, he had to go to rehab for that! What could Allah be thinking!

And yet, we are all expected to believe that the average Maldivian who claims to believe in Islam is rational...

No wonder then such gross injustices take place in Maldives - at the hands of our Muslim judges.

Just to cite a few examples:

a) Convicted pedophile Fazeel got only 6 years imprisonment for raping more than 30 under-aged boys. He got a lighter sentence because the Islamic-educated judge refused to treat the videos as evidence - never mind forensic because I don't think these Stone Age "justice-deliverers" would have even heard of the word. So, rather, he received a relatively light sentence because of the "few" testimonies the judge was presented with.

b) Activist Jennifer Latheef was once sentenced on terrorism charges for 10 years because she was caught on a photo indulging in "terroristic" activities. The "rational" Muslim Maldivian judge in that case thought that "testimonies" were not important in her case but curiously, allowed himself to treat a photograph as evidence...

c) A man gets 6 fucking months in prison for skinny dipping in Artificial Beach in the wee hours of morning because he was stupid enough to confess to the "crime."

Perhaps Maldivian gay blogger Mohamed Ubaid is right in saying that when Maldivians do the things they do, they should do it in secret:

It seems unfair that people who commit more violent crimes get off easily while this dude seems to have gotten a proportionately larger sentence. Shame on Maldivian courts. I know many gay Maldivian judges because I fucked some of them.

What more could I say?

Dhen fada boe.

-DCJ-

In solidarity with Ishan and his island cock

2011-04-26T11:30:00.000-07:00

"I say that homosexuality is not just a form of sex; it's a form of love and it deserves our respect for that reason."--Christopher Hitchens

As a close friend of Maldivian gay blogger Warm Pixels, earlier whenever I meet him I always tease him about his Kasauti-ness and needled him that I found it amusing that he describes his gay sexcapades in “morbid” detail.

Once, when Warm Pixels introduced another gay Maldivian friend of his to me and this friend gave me the (American and Canadian) television series Queer As Folk, I watched a few episodes and stopped and deleted the whole thing from my hard disk and told him that it was too Kasauti for my taste, such as that Kasautiest of all gay movies, Brokeback Mountain.

And once when another gay Maldivian Blogger, Fandiyaaru Kakuni asked me to write an English language article for Rainbow Maldives on the “gay lifestyle” of gay Maldivians, I was confounded and asked him what he meant by gay “lifestyle.” At the time, my thoughts were more like as if he was asking me to write about the Kasauti lifestyles of Maldivian gays. Since the Kasauti lifestyle - whatever gender and sexual orientation you are - is one I detest, I found that I abhorred this kind of Kasauti koosaniness that even the gays of Maldives were demonstrating!

It was much later I realized how wrong I was about a lot of things. Later when I realized that I myself wanted to break all taboos, I stopped teasing Warm Pixels. I realized that he was doing a critically important work: show the world, especially Maldivians, that gays are no different from your average Kasauti heterosexual who throws tantrums at home over koosani little things in their daily lives.

As I said in one of my blogposts, it is important that media images are not discriminatory so that children will not grow up thinking that being gay is “wrong” and an “abomination” of nature. So I now believe that series like Queer As Folk and the Ishan chronicles by Warm Pixels serve an important purpose in ensuring that our Maldivian generations do not grow up to be homophobic and intolerant individuals.

I thought I would show solidarity with Warm Pixels in Ishan’s case because I didn’t know what to make of this blogpost by a Maldivian blogger titled, ishan and his cock in the islands.

And it was just yesterday that I watched a debate (above video) organized by IntelligenceSquared.com in which Christopher Hitchens said the quote I quoted at the beginning of this blogpost, in showing solidarity with gay actor Stephen Fry who was on the panel with him to argue that the Roman Catholic Church was not a force for good in the world. As Hitchens said, I support gay rights because I also believe that homosexuality is also a form of love for another person, just like the love and bond that forms between two heterosexuals.

- Hilath -

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 22 – Wed, 20 Feb 2008

2011-04-26T10:59:00.000-07:00

I think tonight is the full moon. Around 8:30pm just before Journal writing, Afzal invited me to see it with him and I think we both shared a moment. I felt a bond build with him at that moment. Cuttey came over too but said he didn’t want to look at the moon because it would sadly remind him of things back home. Umar then wanted me to sit next to him and said I would surely become a C.O.D [Co-ordinator] after 3 months. New Member Fazeel said I was the best all-round client at this moment.

But one thing I realized is that it is dangerous to let such things get into your head whether it’s positive or negative. For eg, during noon prayer Farey tried to get me “slipped” in the mosque but I was on my guard. It was later that I realized that it sent me into a stressful state as I found out later during lunch hour when I was really pissed off with Afey for jumping the queue line.

And later during Maghrib prayer, I found myself in a reverie after hearing so much praise from the Family for the way I gave a talk during the Morning Meeting.

The thing wrong with my mind is that it can switch into either happy or depressive moods and stay that way for a long time without me realizing it and even making it difficult for me to “neutralize” my mind and achieve a neutral state even when I try hard.

One thing still difficult for me is to get that jukebox out of my head! But today I found that I’ve made some improvement in getting rid of the sad music that always seem to be playing inside my mind.

Two days back during House Show when I was at the dump, I saw the sun rise in full bloom without any clouds on the horizon. I’ve rarely seen such a cloudless sight and would like to capture it someday.

Ramrod Shiyan and LE Naseem are taking an unusual interest in me like Kuda Guttey I noticed today. I’ve got to keep up my guard I think. In this environment you cannot trust anyone fully. I don’t want any distractions to distract my focus away from my treatment.

"Are you of the opinion that there should be freedom of religion in Maldives?"

2011-04-26T08:19:00.000-07:00

There are two key problems with this Dhivehi article.

a) The question raised by the title is not a valid question, because as the author himself admits, Islam does not force anyone to embrace it. As Hilath in his blogposts never fail to repeat, "There is no compulsion in religion", according to the Koran. Hence, it is wrong that Maldivians (or anyone else) brainwash their children from childhood into "believing" Islam, thereby trapping them (or rather should I use the term "hijacking") and later declaring them as "apostates" when, after they grow up and are able to really think for themselves if they happen to be disillusioned and leave Islam.

b) Prophet Mohamed (PBUH) did not order the murdering of those from the first batch of Muslim converts who migrated to Abyssinia and later converted to Christianity. When he was asked whether they should be killed, he said 'no'. Hence obviously there is no hukum that needs to be thanfeezed with regards to "apostasy" and "blasphemy". The author's vague reference to a "sentence" on apostasy that needs to be "implemented" is downright ominous, somewhat suggestive that the author is fond of Shariah, especially the death penalty. If you guys are so fond of things like murder, why don't you seek therapy for your twisted mentality? Why hide behind Islam? You can join the ranks of our own homegrown "serial" murderers like Shahum.

So please, get your facts straight. Do not twist Hadith and Islamic history to suit the Wahhabi's financial and political - not religious - agenda, and of course your own secret violent fantasies. Could it be that you are another "closeted" Dexter and you don't realize it yet? Well, if you like killing things (people or animals) then you can make a wild guess that something deep inside you is so twisted that we hardly can now recognize you as human at all.

But the article is a good effort in that, in Dhivehi language, it educates Maldivians that many Maldivians now exist who do not believe in the "absolutism" of Islam. I didn't say a great effort because I thought that, unlike this particular author, any sensible human being can tell that no two human beings will ever have the same exact beliefs or opinions and therefore, no nation can ever be a 100-percent in anything. Goes to show the extent of these hypocrites' twisted psychology.

Dhen...hmmm...

-DCJ-

Hilath to shut down his blog

2011-04-25T20:58:00.000-07:00

Hilath just now got dismissed from his job possibly due to his political and religious views.

What a shame.

Still proud to be Maldivian?

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 21 – Tue, 19 Feb 2008

2011-04-24T19:18:00.000-07:00

Today during Maghrib prayer I was holding a piss. And when I let it go after dinner, I realized that undergoing pain and sacrifice makes rewards much pleasurable. I think I sort of suspected this and that’s why I avoided myself from going to the toilet during recitation of “Yaa-seen” surah.

I am worried now because for 14 days I haven’t been sexually aroused though I’ve fantasized a lot. Is this TC program such a miracle coming from some brilliant minds? Or is it that we are too occupied with things that sex doesn’t come to mind? If then what will happen next? Will there be a wet dream?

I think Nazeem had achieved the knowledge about the truth of the universe. He said that all this is a “freak accident” and when he said that at the time when I was obsessed with uncertainties about Naif, really opened my eyes to the reality of everything.

Last night I saw another beautiful dream. I saw Sosun Magu and I think my mind was trying to relate to Nafiz.

In the dream, where the mosque should be there was a huge cafe and there was a nice song playing which reminded me of Arif and me smoking joints. A beautiful thing about the dream was that a new generation of conscious and artistic people had come to control all aspects of Male’ life, and even the buildings under construction had nice works of art, paint and graffiti on wooden boards and even unfinished walls temporarily painted on them.

I was melancholic because the graffiti reminded me of Anees. Would our friendship be as strong now that I have decided to end my friendship with Nafiz? I should have listened when he said I will go to hakuru if I continued my friendship with Nafiz.

What will he be thinking now? Would he have lost trust in me forever because I didn't believe him and ignored him? I wish I could meet him now and tell him he was right and apologize. I think he was my only true friend.

I feel so sad.

There are some clouds tonight.

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 20 – Mon, 18 Feb 2008

2011-04-23T19:41:00.000-07:00

Today during Maghrib prayer when I have so much time to ponder about things, I realized that I have yet to totally master my mind and take control of it. Because I had to wear a dhaa gamees and because the bidi during sunset upset my stomach a little, it kept on disturbing me. But soon I learned to let it fly, like the TC jargon says and my anxiety over my smelly shirt went away. Miraculously, my stomach upset also went away just like that.

Though I have convinced myself that this is a fantasy universe, my mind still wanders. I don’t know why. But I think there’s so much to master yet. I felt this way because my mind was able to banish anxieties like the smelly shirt and the upset stomach. I think I was right in realizing that even though I am in the REALITY state I am not completely in it and because other types of anxieties (like the smelly shirt and the upset stomach) disturbed me.. I feel that until I can will myself to banish all sorts of anxieties I cannot totally overcome my mood swings and take control of my mind. I think that’s why I began to deteriorate in the first place since Naif abandoned me.

During Maghrib prayer I at first felt afraid that if I was able to switch into the REALITY state I might become lax and lose focus on the programme because I would be living 24-7 in what others might think is a “fantasy world” of mine. But what happened then was when I tried to totally let it sink into my mind, that this really is a fantasy world, my mind became so relaxed that for a moment I achieved a totally happy and relaxed state of mind which I had never experienced before. But it was only for a fleeting moment. I think I need to work on it more and see how it helps my mind and my life.

The moon is so nice today.

The Rehab is going to host a show with a stage in the lagoon. How nice.

Today Mady and another guy were brought here and now they are put in the Intake. I wonder about the day when I would see Nafiz there. Katarey is already there. I heard that he and Amira and Sheeza are to get a GM before they are promoted from Intake. Funny they call it a “General Meeting” because it’s not like the meetings business companies have. This one is held here for no other purpose than all the counselors shouting at the top of their voice at those who come here relapsed.

But the really bad thing is they even force us to turn against our friends and shout at them in loud voices in front of everybody. Ammadey was so brave during his GM, maybe because he knew that Bany is our friend, on our side. Ammadey didn’t even blink his eyes but I wonder whether Sheeza will survive such a thing. But if they try to force me to shout at her I will refuse no matter even if they demote me to LE. I don’t think people behave when you shout at them even though you say it is for their own good.

Someone said Nafiz may come here after school is over. That means maybe two years later.

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 19 – Sun, 17 Feb 2008

2011-04-22T20:31:00.000-07:00

Thoha and Cuttey are excited when I mentioned I want to do a feature film, a short film, a documentary and a photography project about their island Gaaf Dhaal [island name deleted] which has a big jungle like Konday.

Thoha who appeared in a Wataniya ad wants to act in my film about heroin but Ammadey later told me that Thoha can’t act and that he’s just another pretty face.

Cuttey wants me to document the historic places in [island name deleted] and also wants me to do his biography in Dhivehi because he says some unusual things happened in his life. He says he likes cannabis and privacy and is introverted like me. For him the days here are long and he is afraid he might get depressed and might not survive here. I told him that now that he’s here he should focus to live in the moment if he wants his mind to survive this ordeal.

The half moon is nice.

This universe is a fantasy.

The only thing I regret about death is that after that I will never be able to surf.

And I will also not exist to experience Nafiz’s presence and company. I will surely miss my mom and to some extent or maybe a great extent my dad too. Too bad they are waiting for another chance to live again after death but that’s a chance they wont get. This universe and everything in it is indifferent. It’s just patterns of information always in a changing state.

This universe then is the ultimate fantasy world. We don’t need Lord of the Rings or Stardust. If only the majority of the world could see it this way. But I can understand why they are naturally prone to be pious because intelligent creatures need answers. That’s why I don’t feel I should disturb their “universes” any more. Let my parents die contented.

Forget Haseena's Diary

2011-04-22T13:15:00.000-07:00

"Inspired" by our own "somewhat erotic" Dhivehi stories on this blog, our gay Maldivian blogging friend and Maldives' first international male nude model, Mohamed Ubaid, has started writing his own sexual experiences in Maldives under a Dhivehi Gay Erotica section!

In our humble opinion, this should yield interesting social results! keke.

Dhen fada boe.

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 18 – Sat, 16 Feb 2008

2011-04-21T21:17:00.000-07:00

Night before last during Maghrib prayer I understood my mental state. It was scary. It’s like I have three moods creating three personalities or three states of mind in my brain.

I am glad I came to this place. It was really my preparation for the Accountability session under the Tight House which forced my survival skills to surface and identify these three states of mind.

I was afraid that Accountability meant memorizing the creed, core values and so on. I thought that Bany [real name: Abdulla Baniyaameen - recovering addict and younger brother of former President Maumoon Abdul Gayoom who was head of DRC till around mid-2008] was going to humiliate me.

During Maghrib prayer I forced my mind to relax and soon I sensed a ‘switch’ to another mental state. It was a really calm mental state. It was like seeing REALITY for first time.

I realized that the world around me was not a negative environment. ‘Trust in your environment’ is one of the slogans here.

But yesterday the REALITY mental state was quite elusive. But today I have learned how to achieve it. I just have to relax my body and my breathing and convince my brain that truly it is not a negative environment all around me. My parents created this fear by always asking me to "behave behave" during childhood and to treat “people and children with negative attitudes” with caution.

Today after the swim I am in this happy REALITY state. I hope it never goes away.

Last night for the first time I saw a dream of Nafiz. It made me very happy cos it was so real.

In the dream I was trying to convince him to come to rehab to treat his own mood swings. I think that’s why he’s introverted and needs drugs.

I felt sad after the dream. I miss him very much.

He always feared his father during childhood. That’s why I think he also has mood swings to some extent. I wish he would come here soon so that he can also be cured. I hope he takes the treatment seriously. I hope his survival skills come to his aid like how it came to me.

Tomorrow I plan to share my transformation story with Buckey.

I now enjoy this place.

Today’s swim in the sea helped me a lot in keeping me in the happy REALITY state.

I saw some waves breaking. It made me so sad. I told Simbe, Buckey and Faizan how we appreciate little things like swimming only when we lose our freedom.

It felt nice to swim underwater.

I think I am finally cured because I came to this place.

How I wish Nafiz would also utilize this chance.

Buckey mentioned the word ‘aerial’ when I said I could surf greatly now.

Buckey is aware that the long Jail Break is the world’s sixth best wave not because it’s huge but because it’s so long. I added that it has a nice tube too.

I am quite sad that I had to spend Valentine’s Day here. Cuttey mentioned it and I was reminded of the Valentine’s Day at Dolphin View and the hug Suhail gave me after Naif abandoned me forever..

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 12 – Sun, 10 Feb 2008

2011-04-21T21:00:00.000-07:00

Will Nafiz survive a place like this?

I worry so much about his mental well-being.

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 11 – Sat, 9 Feb 2008

2011-04-21T13:45:00.000-07:00

I am already becoming familiar with this place. I had a screenplay idea and a short story idea developing in my head during the first days I joined the Family. But the ideas I had about them, like my memories of [Mukhtar’s island name deleted] and Nafiz, are fading. But today during noon and asru prayer, I was reminded of a raalhu trip we had to Thanburudhoo. I felt so sad.

As I am becoming familiar with this place, and its daily pressures my passion to express my feelings are fading. I am afraid that soon I may only be noting the dates in this book just to keep track of how the days are going.

In front of me Girifushi is all lit up with nice orange lights.

The only thing I now enjoy is nature but as answers are elusive I am losing interest in it too and just daydreaming and looking forward to the day when I will be free to lead a normal free and happy life.

I feel so sad..

Will I live to see that day?

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 9 – Thu, 7 February 2008

2011-04-21T10:08:00.000-07:00

Today I craved for a smoke when Thoha and I were offered a bidi during the meeting to list things needed for our Room 5.

During recreation Ilham, Hamdy and another guy, who reminded me of Guttey and has been to [island name deleted] and sells heroin near Yaugoob’s house, were discussing that without proper vocational training, the Therapeutic Community programme here was incomplete. There is no arts, music or a proper vocational school. All we are ‘trained’ in is ‘personal growth’, which has become a handy sarcastic word here, and life skills like development of self-esteem and confidence. I agree that that’s important. But I am becoming somewhat depressed thinking of the 9-month long period I have to spend at this military camp-like place. Reminds me of cadet practice at school.

I noticed that after heroin sickness is gone, everybody is gaining weight. I have gained 10 kgs, from 55 to 65 kg, if the weighing machine at the gym here is correct.

Today Simbe, Buckey joined the Family. Ammadey was taken to the Panel.

When I was in Static, Reehaan gave me a thumbs-up sign.

I am also afraid that I am losing my old self, and getting familiar with this place, raalhu and Nafiz are becoming like a distant memory although when I am in the mosque, my alone time, I try to remember them with nice music playing in my head. I can’t afford to do anything at bedtime because sleeping time is too short. We have to get up at 4:30 am for Fathis prayer. A guy today said that this TC programme has been ‘locally culturized.’ I guess that’s why it’s so Dhivehi culture like here.

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 8 – Wed, 6 February 2008

2011-04-20T19:40:00.000-07:00

I still crave for a smoke.

Sometimes when I am in the bidi ring I want to puff on a bidi and get that buraanthi feeling when I look at the trees, the sea and the island just nearby.

I saw a white yacht today.

Because some in the Family got busted earlier for secretly smoking bidis, today we are deprived of bidis. The strain on everyone is visible as everybody seems to be in the “dark” as we say now.

Before I forget let me just say there are loads I have to write about

1) Nafiz
2) Ammadey and Intake
3) Thoha

Today I saw a tiny tiny wave break when I was off to the gym. It made me feel sad and yearn to go back to raalhu.

I have mixed feelings about Nafiz now. Because I was reminded of the good times I had surfing, perhaps it’s better that I stay away from him.

Should I meet him occasionally? Will that lead to drugs again? I think that’s very likely. Maybe he has yet to understand and experience that life isn’t just about always having fun. You have to make some critical sacrifices like maybe giving up drugs though that closes down a great avenue to happiness of the mind. If I don’t want to relapse, I have to find a replacement – something that would make me happier than taking drugs. They say that a ‘turning point’, actually Buckey from [deleted] band at Intake said this, will help reverse the situation.

That might mean getting a girl I love and getting married.

But my fantasy is to spend the rest of my life in a falhu rah which has a big jungle and a raalhu. If Nafiz ever has the courage to give up drugs, then I would like him to join me as my soulmate and keep me company until we die of old age.

I don’t really know what kind of bond this is but it’s like a bond that will never break, a friendship that will never end. I am not surprised cos Nafiz is the only one who truly understands me and I think I am the only one whose company he is totally comfortable with.

Thinking about these things now makes me so sad. But Buckey is right. In this prison..

Diary of a Maldivian Recovering Addict – DAY 7 – Tue, 5 February 2008

2011-04-20T05:47:00.000-07:00

Today is the 7th day since I arrived at Himmafushi Rehab. My Initial was held and I’ve joined the Family.

Right now I don’t know what I’m supposed to do because my Big Brother Ahmed Ismail, who was looking sharply at me on the Initial Panel, seems to be busy.

Ilham and Thoha’s Big Brothers seem always to be by their side, directing them at every turn.

I feel so lonely, especially after having a good time with many friends at Intake.

But here in the Family you are not supposed to have friends. We are all in the same boat. We are all either drug addicts or traffickers or both.

Many here would have criminal minds no doubt and I don’t want to fall prey to any of them.

Thoha seems a nice friend but then I have to be wary of him too, especially since we both have been put in Room 5.

I’m already missing Buckay, Ammadey, Hamdy, Simbe and Ilham at Intake. Kalhey joined the Family today too.

I also miss the nice and free atmosphere, especially the laid back lifestyle at Intake where you don’t have to share a bidi or cigarette but get a full one for yourself.

But now in the Family since we get them at meal times only, we are sharing bidis and Thoha’s cigarettes which he brought in hidden all over in his bag, thinking it was illegal here!! Heh heh

I’ve stopped smoking.

Diary of a Maldivian recovering addict

2011-04-20T04:47:00.000-07:00

By DCJ

From January to September 2008, Hilath was in rehab, at the DRC or the Drug Rehabilitation Centre at Himmafushi island in North Male’ Atoll, to clean himself of heroin after he had been abusing the stuff for about 4 months.

One fine afternoon, one of the other recovering addicts there, approached him and told him that he wanted to share a secret. Hilath took him aside, to a joali in the premises, and this is what the guy, who we will call Mukhtar in order to protect his identity, told Hilath:

“Despite our resident Sheikh’s Islamic lectures, I don’t think I can ever believe in religion, for the simple fact that it says that our destiny is divinely written and we don’t have a choice in the matter therefore. So I find it disturbing that God had destined me to be an addict but then He still wants to punish me eternally in fire too. That’s why I don’t believe in a religion anymore.”

The guy was of course having trouble with the Islamic concept of galoa gadharu but that is a debate we would rather leave to the Sheikhs to clarify – if they ever could!

“The point is during my 8 or so months at the DRC, I was exposed to the other half of the society, the underground Liberal society consisting of a lot of troubled youth, which is invisible because the other half, what I call the Kasauti Conservative society, are too chicken to face the truth and perhaps they want such dark subjects to remain taboo because secretly they know that it is their apathy which has caused this society to fall into an abyss.”

Hilath said that over the next few months, Mukhtar and a few other addicts became very close to him and shared many secrets that they said they wouldn't dare share with anyone else - sometimes not even with their counselors.

Said Hilath: “The secrets they told me about themselves, their families and their experiences in Maldives, shocked me. I came to realize that a lot of creative and good youth had their lives ruined because the society had failed to take care of their basic needs; education, security, employment, creativity, entertainment and most importantly freedom of religion and sexual identity.

“For instance, this particular guy, who is from a southern island was very creative. Over the course of the next few months I learnt that he was very interested in films, science and even used to surf back in his island until he fell to heroin and then had to come to rehab. In fact, we shared many similar interests and soon he began to tell me his darkest secrets and fears. He said he had nobody to listen.”

Mukhtar is also quite good in English and he had written his everyday feelings in a daily “journal” which the DRC requires all clients to keep “to look back and ponder.”

“Every evening around 9pm, all the addicts are gathered in an open space, and asked to sit at a distance from one another and to write their honest thoughts in the journal. The journals are kept at a cupboard in the main hall, locked up and only released to the clients at the dedicated time,” says Hilath.

“For around 15 minutes or so, we are required to put in our thoughts. Anything if that would help us. Some would write in English while some would write in Dhivehi. Some never wrote anything at all but doodled and scribbled. But there was one guy who was a musician from a famous Maldivian band who used his journal to draw breathtaking art. Given that we only have pencils or pens to write, the artwork he produced was wondrous.”

Hilath also said that the journals are so “personal” and "confidential" in nature that it is an “offense” in DRC for anyone to access another client’s journal.

“Even counselors are forbidden to look at the journals ever. Our head counselor explained that the journals was a means by which a client can record his honest thoughts while undergoing the ‘treatment’ at the DRC so that he can always sincerely reflect back on his life which hopefully will be therapeutic and healing for him for all times to come.”

Hilath himself kept a journal but he said he may never reveal its contents because “it’s too personal” though we don’t know why he said that since we all know that the whole Maldives now knows basically every aspect of his personal life ;) We are just kidding. What Hilath really meant was that since almost every detail of his personal life is in the public domain, if he brought out his own journal, people can still identify the people involved in his stories even if we change the names in order to protect their identities :)

Hilath recently met Mukhtar when he was in Male’ after a long time and told us that Mukhtar was keeping clean of all substances over the past two years. Interestingly, said Hilath, Mukhtar having read the two episodes of our Dhivehi story series, FAARU, was interested in publishing his DRC journal with the names changed since there was little chance that people could really pinpoint any particular person because Mukhtar’s life is not as famous as Hilath’s!

We couldn’t agree more...

So we have got the original journal from Mukhtar and seems he had started writing in his journal on the 7th day since he joined the DRC. He hasn’t written on every day during his own 8 or so months there (the maximum period at DRC is 9 months) and some entries are dated days apart.

Due to MANY reasons we have decided to publish Mukhtar’s journal, without changing a word. Though he doesn’t make grammatical errors, his English is somewhat abrupt but, given that he is only allowed around 15 minutes or so to write in his journal, the succinct entries interestingly still give an in-depth look into his perceptions not only about himself but about everyone and every place that has come into contact with him so far in his life.

At the end of the day, we came to the same conclusion as Hilath: the Therapeutic Community (TC) concept which is applied at DRC is not working. It’s a very outdated, not to mention Conservative, concept where things are run mostly like a “scout or cadet camp” where you are forced to do a lot of things you may not necessarily like doing.

And you are given punishments in the form of “clean-ups” (cleaning landscapes or doing the dishes, i.e. "Pot Sink") for even simple things as missing a prayer. So we hope that at the end of the day, the government will either be forced to shut down this abomination known as DRC which is wasting a lot of public funds uselessly, or else modify its program to suit its individual clients’ needs. As the Human Rights Commission pointed out in 2008 itself, during that year when Hilath and Mukhtar were there, there wasn’t a single professionally trained psychiatrist at DRC in 2008 and we still called it a rehab!

As Hilath told us after coming back from DRC: “The program at DRC is not tailored for individual needs. Rather it’s like one single formula for one group. And for a person who suffers from Bipolar Disorder Type 2 like me, the 8 months I spent at DRC were the worst days of my life.

"And I suspect Mukhtar also suffered because he also somewhat showed signs of bipolarity because he did a lot of things impulsively which put him in a lot of trouble. At first I thought he was just rebelling but later I found him a very sensitive soul and most of the time he was acting not necessarily of his own will but due to constant mood swings which he seemed unable to control by himself.

“I told my counselor that all I needed was cognitive behavior therapy coupled with privacy and private time to engage in a creative thing I like but of course TC program being like a military camp there was no choice for me. The TC program seems to have been designed to instill behavior and discipline in street kids and disregards the fact that addicts also really need psychiatric evaluation and psychological therapy.”

For our own selfish reasons, we will post only one entry per day, to ensure that you guys and gals keep visiting this blog so that this blog retains its popularity -- why run a blog that is not read, huh? ;)

The other reason is of course not to overwhelm readers with too much information. Some of the daily entries by Mukhtar really left us pondering for a while and some entries made us feel downright sad or glum.

At the end of the day, we hope that by bringing Mukhtar’s diary in full, completely unabridged, it will prove beneficial for humans who honestly seek knowledge and enlightenment about the other half of the Maldives’ society. Perhaps your empathy can go a long way in contributing to correcting the “mistakes” of this society. In fact, that is the only unselfish reason why we have decided to publish Mukhtar’s diary on this blog.

So!

Everything’s going fine. Just great.

The only complaint against us so far is that we have not revealed our team members who run this blog except of course Hilath who have unanonymously produced more risky material than we could ever hope or even cope with ;-)

If we had forgotten to mention before, let’s get it straight again…

This blog used to be run by one person but his identity was comprised and about a year later he handed over the management to a group of Maldivian lawyers, including myself, who have a single common interest: exposing the dark realities of Maldives’ society.

As lawyers, we have seen everything there is too see in Maldives. We have seen individuals, whole families and even groups of people trapped physically or psychologically in situations that are degrading and should never occur in a small society like Maldives. As I am always fond of saying, perhaps Anni should hand over the Maldives’ governance to a multinational corporation and I am sure our small country and economy (if there is one) will be managed well and we won’t see guys and gals struggling with issues regarding belief and sexuality nor people living in economically depraved situations, nor the apathetic, anti-social, violent attitudes we see today. Life insurance and pension and retirement schemes will easily be taken care of!

We believe that should we keep on ignoring one half of our society, and treat such topics as taboo subjects, Maldives will continue down the road to hell. As lawyers with a conscience (ironic I know!), we thought we could both enlighten and entertain Maldivians by bringing out these real stories and characters through creative methods such as the serial story we have already started. It doesn’t matter whether we are anonymous because the important thing is to bring out to the public these true Maldivian stories but with people's and places’ names changed in order to protect their identities.

The reason why we can’t reveal ourselves is because as lawyers we have a duty to our clients and you can guess in a society like this if we identify ourselves how this could not only affect our career but jeopardize our clients’ interests as well. Needless to say we decided to remain anonymous but of course Hilath will never remain anonymous.

One reason why Hilath decided to join our team and lend his creativity to us is because being a journalist with so many links across all strata of Maldivian society, he knows and have experienced firsthand the underground subcultures that exist in Maldives but which is ignored by the larger Conservative society -- the Kasauti Society that Hilath constantly refers to on his blog Hilath.com.

In fact, it was originally an idea by him that resulted us in bringing out FAARU, our own South Park-like Dhivehi story series where in each “episode”, we bring true incidents involving the Maldivian underground subcultures but with their names and places changed so that their identities will remain secret. Though our setting for FAARU is sometime after the Presidential elections of 2018, that setting was decided on because it will give us a lot of room to manipulate the time and venue of the incidents described in the “episodes” just to make sure that no one can ever link the stories to the real persons involved.

Originally some of us wanted to bring FAARU in English but Hilath said that the English-speaking audience more or less knows what’s really happening and therefore the people we “really need to reach across are the other half of the society whose ignorance (not least of English language) is not only dragging themselves down but dragging us into the abyss alongside them. Only when that segment of the society knows what’s really happening in the other segment of the society can then tolerance and empathy come and only then the whole society will start cooperating to make life tolerable for every individual. This Kasauti society needs to wake up to the fact that Maldives is now not a country with a shared language nor a shared religion and therefore the ‘underground’ half of the Maldives society has a lifestyle which is normal for them but which will be shocking to your average Kasauti-watching relative.”

So we hope to continue FAARU and we hope that it serves as our own small contribution to raising awareness - by making the whole society aware that there are two societies living side by side in Maldives (Conservatives and Liberals) and that, within these two larger societies, there are many many subcultures which will shock you but which will be normal for those who live that lifestyle.

Because there are going to be lots of entries on this blog now, we are going to have two main CATEGORIES/LABELS on the side of this blog labeled FAARU – Dhivehi Story Series and Diary of a Maldivian Recovering Addict so that readers can easily access the relevant blogposts they want to read.

Dhen… hmmm… Stay tuned.

Yameen buys 170 more dogs

2011-04-16T08:09:00.000-07:00

Read the news here.

And the result would be more of this:

އެޕިސޯޑް 2 – ކޯޗެއްތަ ތިބަލަނީ؟

2011-04-11T14:39:00.000-07:00

ފިޒާން ހަމަ ފޫހިވަނީއެވެ. ވާގޮތެއް ނޭނގެއެވެ. ހަމަ ފޫހިވަނީއެވެ.
މިރޭ ވެސް ނިދުނީ އެންމެ ދެ ގަޑިއިރެވެ. މިހާރު އެގޮތަށް ނުނިދިގެން އިންސޮމްނިއަކަށް ވެގެން އުޅޭތާ ހަފުތާއަކަށް ވުރެ ގިނަވަނީއެވެ. މިހެން އުޅެނިކޮށް ދެން ހިނގަހިނގާ ހުއްޓާ އެއް ދުވަހަކު އޭނާ މަގުމެދަށް ވެއްޓިދާނެހެން ވެސް އޭނާއަށް ހީވެއެވެ. އެހެނަސް އޭނާގެ ފަރުވާލެއް ނެތެވެ. ދުއްވާއެއްޗަކުން އަރާ އޭނާ މަރުވެދާނެ ނޫން ހެއްޔެވެ. އޭނާގެ ފަރުވާލެއް ނެތެވެ. ދުނިޔެއަކީ ފޫހިތަނެކެވެ. ހާއްސަކޮށް މާލެއެވެ.
ގަޑިން މިހާރު ފަތިހު ހަތަރު ގަޑި ބައިވަނީއެވެ. އިރުކޮޅަކުން ބަންގި ގޮވާނެއެވެ. ފަތިސް ނަމާދަށް ދާހިތް ނުވިއަސް އަމާގެ ބަލާވެރިކަމުން ސަލާމަތްވަންޏާ ޖެހޭނީ ދާށޭ، އޭނާގެ ހިތަށް އެރިއެވެ.
"ކޮންމެ ގޮތަކަށް އުޅުނަސް މަންމައަށް ހެވޭ ދަރިފުޅު ނަމާދު ކުރާހާ ހިނދަކު،" މިހެން ބުނެފައިވާތީ މަރުވާން ކައިރިވެފައިވާ މުސްކުޅި މަންމަގެ ހަމައެކަނި އެދުން ފުރިހަމަ ކޮށްދިނުމުގެ ގޮތުން ވެސް މެއެވެ. "ނޭނގޭނު، ކޮންމެވެސް ދުވަހަކުން ހަމަ ހިތަށް ނޫރެއް ލައްވަވާފާނު،" މަންމަ މިހެންވެސް ބުނެފައިވެއެވެ.
ނަމަވެސް ފިޒާންއަށް ޔަގީންވާހާ އެއްޗަކީ އޭނާ ނަމާދު ކުރާށާއި ރޯދަ ހިފާށާއި ގުރުއާން ކިޔަވަން އަބަދުވެސް ފޫހިވާ ކަމެވެ. ކުޑައިރު ގައިގާ ތަޅާތަޅާ ވެސް އޭނާ ގުރުއާނެއް ނުކިޔެވިއެވެ. އަދި މިހާރު އުމުރުން ތޭވީސް އަހަރުވެގެން ދިޔައިރުވެސް އޭނާ ހަތިމެއް ނުކުރެއެވެ. ސަބަބެއް ނޭނގެއެވެ. ހަމަ ފޫހިވަނީއެވެ. އަދި ވަކިން ބޮޑަށް ފޫހިވަނީ ހުކުރަށް ދާށެވެ. އެއީ ހުރިހާ ދިވެހި ފިރިހެނުން މުސައްލަ ހިފައިގެން ފާޅުގައި ޖައްސާ އެންމެ ބޮޑު ފޭކޭ، އޭނާގެ ހިތަށް އަބަދުވެސް އަރައެވެ.
ހިތާ ދެކޮޅަށް ނަމަވެސް މޯޅިއަކަށް ދެމިލާފައި އޭނާ ތެދުވެ އެނދުމަތީގައި އިށީނެވެ. އޭނާއަކީ ބޮކްސާ ލާހިތްވާ ގޮލައެއް ނޫނެވެ. އެހެންވީމާ އޭނާ ނިދަނީ އޮރިޔާމުންނެވެ. ނަސީބަކުން ބައްޕަ މަންމަ ވަރި ކުރި ނަމަވެސް ބައްޕައަކީ މަހުޖަނެއް ކަމުން މަންމަ އާއި އޭނާ އުޅޭނެ ވަކި އެޕާޓްމަންޓެއް ހޯދައިދީފައިވެއެވެ. އަދި އޭނާ އަށް އެކަނި ވަކި ކޮޓަރިއެއް ދީފައި ހުންނާތީ އޭނާ ކޮޓަރީގައި ގިނައިން އުޅެނީ ބަރަހަނާކޮށެވެ. އޭނާ އަށް ފަސޭހައީ ވެސް އެގޮތެވެ. ދުނިޔެއަށް އައީވެސް މިގޮތަކަށް ނޫންހޭ، އޭނާގެ ހިތަށް އަބަދުވެސް އަރައެވެ.
އެނދުމަތީގައި އިށީނދެގެން އެހެން އިރުކޮޅަކު އިނދެވުނެވެ. ނަމަވެސް ފާހާނާއާ ދިމާއަށް ދާހިތެއް ނުވިއެވެ.
އަނެއްކާވެސް އޭނާ އަށް ނެގުނީ ފާރުގައި ލައްގާލާފައިވާ އޭނާގެ އެކޯސްޓިކް ގިޓައެވެ. އަދި އޭނާ އަމިއްލައަށް ހަދާފައިވާ މަޑުމޮޅި ރާގެއް ކުޅެލިއެވެ. މުޅި ރަށް ނިދިން ހަމަހިމޭންވެފައިވާ އެވަގުތު އެ ރާގުކޮޅު ވަރަށް އަރާމެވެ.
އޭނާ އެހެން މީހުންގެ އެއްޗެއްސެއް ކުޅޭހިތެއް ނުވެއެވެ. މުޅިން ވެސް ކުޅެނީ އަމިއްލަ އެއްޗެއްސެވެ. ނަމަވެސް އަބަދަކު އިމްޕްރޮވައިޒް ކުރެވޭކަށެއް ނޯވެއެވެ. ހާއްސަކޮށް ރިސޯޓުތަކަށް ކުޅެން ދާއިރުއެވެ. ބޭރު މީހުން ބައެއް ފަހަރު ބޭރު ލަވަ އަޑު އަހަން ބޭނުންވާތީއެވެ. އެހެންކަމުން ހިތާ ދެކޮޅަށް ނަމަވެސް އޭނާ ވަނީ ހޮޓެލް ކެލިފޯނިޔާ ފަދަ ލަވަތައް ނަގައިފައެވެ. އެކަމަކު ހާދަހާވާ ބޮޑުގުޅަ ލަވައެކޭ، އޭނާގެ ހިތަށް އަބަދުވެސް އަރައެވެ.
ކުޑަކޮށް އިމްޕްރޮވައިޒް ކޮށްލާފައި އޭނާ ދެން ފާހާނާއަށް ވަނެވެ. ކޮޓަރި ތެރޭގައި ކޮންމެ ގޮތަކަށް އުޅުނަސް އޭނާއަކީ ސާފުތާހިރު މީހެކެވެ. ވަރަށް ބިޓިން މީހެއްކަމުން ކަމަށް ވެސް ވެދާނެއެވެ.

+++

ދަތް އުނގުޅައި ފެންވަރާލައިގެން އޭނާއަށް ނުކުމެވުނު ވަގުތު ބަންގީގެ އަޑު އިވުނެވެ. އެޕާޓްމަންޓް ހުންނަނީ މިސްކިތަކާ ޖެހިގެންނެވެ. އަދި އޭނާ އުޅެނީ ތިން ވަނަ ބުރީގައި ކަމުން މިސްކިތުގެ ތާޅަފިލީގެ އަޑު އެ ކޮޓަރިއަށް ވަކިން ގަދައެވެ. މިއޮއްފަދަ ޓެކްނޮލޮޖީ ޒަމާނުގައި ނަމާދު ވަގުތު ހަނދާންކޮށްދޭނެ އަޑުމަޑު އެތައް ވަސީލަތެއް އޮތްއިރު ވެސް، މުޅި ހިސާބުގަނޑު މީހުންނަށް ނުފޮރޮއްޕާން ވާވަރަށް އަޑުގަދަކުރާއިން ބަންގި އަދިވެސް ގޮވަނީ ކީއްވެ ބާވައޭ، މިއީ އޭނާގެ ހިތުގައި އަބަދުވެސް އޮންނަ ޝަކުވާއެކެވެ. ގިޓާގެ އަޑު ފިޔަވާ އެހެން އެއްވެސް އަޑެއް އޭނާއަށް ކަމަކު ނުދެއެވެ.
"މިފަހަރު ގިޓާ އައިޑޮލްއަށް ކުރި ޕްރެކްޓިސް ވެސް ފަނިވީ،" އޭނާގެ އެހެން ރައްޓެއްސެއް ކަމަށްވާ އާދިލް ދާދި ފަހުން ބުނިކަން އޭނާގެ ހަނދާނަށް ކުއްލިއަކަށް އެވަގުތު އައެވެ.
އާދިލް އަކީ ވަރަށް ފަހުން ރާއްޖެތެރެއިން އައި ޒުވާނެކެވެ. ކޮފީއަކުން ދިމާވެގެން ދެމީހުންގެ ދެމެދުގައި ރަހްމަތްތެރިކަމެއް އުފެދުނީއެވެ. ސަބަބަކީ އާދިލް އަކީ ވެސް ގިޓައަށް ވަރަށް ޝައުގުވެރިކަން ހުންނަ ޒުވާނަކަށް ވީތީއެވެ. އަދި އޭނާ އެކަމަށް ސީދާ އެއްބަސް ނުވި ނަމަވެސް ފިޒާން އަށް އަބަދުވެސް ޝައްކު ކުރެވެނީ އާދިލް އޭނާގެ ރަށް ދޫކޮށްފައި މާލެ އައީ ހަމަ އެންމެ ކަމަކަށް އެކަނި ކަމެވެ؛ ގިޓާ އައިޑޮލް އަށް އަރާހިތްވިލެއް ބޮޑުކަމުންނެވެ.
އާދިލް ގިޓާ އައިޑޮލްއަށް އެރީ އެންމެ ފަހަރަކުއެވެ. އެއީ އޭނާގެ ފުރަތަމަ އަދި ފަހު ފަހަރު ވެސް މެއެވެ. ހައެއްކަ މަހު ޕްރެކްޓިސް ކުރުމަށް ފަހުއެވެ. އެހެންކަމުން އެތައް ދިވެހި ބެލުންތެރިންނެއްގެ ކުރިމަތީގައި ޖަޖަކަށް އިން އެކަކު ކަމަށްވާ ފަޒީލް ބުނީ "ކުޑަ ދުވަސްކޮޅަކު ކުރި ޕްރެކްޓިސްއާ ބަލާފައި ވަރަށް ރަނގަޅު ކަމަށާ"އި "އަދި އެއް އަހަރުވަރު ޕްރެކްޓިސް ކޮށްލައިފި ނަމަ ވަރަށް ބަރާބަރުވާނެ" ކަމަށެވެ.
ނަމަވެސް އާދިލް ބުނީ މިވަގުތު ބައިނަލްއަގުވާމީ ދުނިޔެ ދަންނަ ހަމައެކަނި ދިވެހި ބޭންޑް ކަމަށްވާ ފަޒީލް ލައިވްގެ ހުނަރުވެރި ގިޓަރިސްޓް ފަޒީލް އެންމެން ކުރިމަތީގައި އެހެން ބުނުމުން އޭނާ ވަރަށް ލަދުގަތް ކަމަށާއި ދެން ގިޓާ އައިޑޮލް އަށް ނާރާނެ ކަމަށާއި ކުރާނެ ހަމައެކަނި ކަމަކީ ފިޒާންއާއެކު ރިސޯޓުތަކަށް މިއުޒިކް ކުޅެން ދިއުން ކަމަށެވެ.
މިހެންވެ އޭނާ މިހާރު ވަރަށް ގަދައަށް ޕްރެކްޓިސް ޖައްސައެވެ. ބަންގީގެ އަޑެއް ނޫން މަގުމަތީގެ ޓްރެފިކާއި ތޮއްޖެހިފައިވާ މީހުންގެ އަޑު ކޮޓަރި ކުޑަދޮރުން އިވުނަސް އާދިލްއަށް ގިޓާ ކުޅެވޭ ކަމަކަށް ނުވެއެވެ. ފަޒީލްގެ ލަދުގަންނަވާލުމަށް ފަހު އޭނާ އަށް ވަނީ ބުނަން ނޭނގޭ ޒާތެއްގެ ކިކެއް އަރައިފައެވެ.
"ބަންގީގެ އިތުރުން މުޅި ނަމާދާއި ދީނީ ނަސޭހަތް ވެސް މިހާރު ދެނީ އަޑުގަދަ ކުރާއިން. މިއީ ކުރިން ރާއްޖޭގައި ކޮން އުޅުނު ކަމެއް ނޫން. މިއުޅޭ ތުނބުޅިލީ ގްރޫޕް އައި ފަހަކުން ހީވަނީ އިސްލާމް ދީނަށް ގަދަކަމުން އެންމެން ވައްދަން އުޅޭހެން. ނަމަވެސް އެއޮތީ ގުރުއާންގައި ދީނުގައި މަޖުބޫރު ކަމެއް ނެތޭ،" އާދިލް ބުނި ހަނދާންވިއެވެ.
"ނޭނގެ މި ވާނުވާއެއް،" ފިޒާން ހިތަށް އެރިއެވެ. އަދި ޖީންސް އަތަށް ނެގިއެވެ. "ކޮން ބަލާއެއް..." އޭނާއަށް މަޑުމަޑުން ބުނެވުނެވެ.
އޭނާއަށް އާއްމު ގޮތެއްގައި އެހެން ބުނެވެނީ ކަމަކާ މާބޮޑަށް ފޫހިވެ، އެހެން ކަމަކާ ދިމާއަށް ދާން ބޭނުންވީމައެވެ. ނޭނގެއެވެ. ހަމަ ޑިޕްރެސް ވަނީއެވެ. ސްޓްރެސް ވަނީއެވެ. އޭނާ އެންމެ ކުޑައިރުއްސުރެ ވެސް ހަނދާން ވާގޮތުން އޭނާ އަބަދުވެސް ހުންނަނީ ވައިވެފައެވެ. ވަކި އުފަލެއް ވެސް ނުވެއެވެ. ވަކި ދެރައެއް ވެސް ނުވެއެވެ. އަބަދުވެސް ހުންނަނީ ފާޑެއްގެ ނެގިމަޑުކަމެއްގައެވެ. އޭނާ ހަމައެކަނި އުފާވަނީ ގިޓާ ކުޅުމުންނެވެ. ވާގޮތެއް ނޭނގެއެވެ. ނަމަވެސް އޭނާގެ އުދާސްތައް ގިޓާގެ ޒަރީއާއިން ބޭރުކޮށްލެވުމުން ވަރަށް ބޮޑު ހިތްހަމަޖެހުމެއް ލިބޭކަން އޭނާއަށް އެނގެއެވެ.
ދެން ފިޒާން އަށް ކިކު ލިބޭ ހަމައެކަނި ކަމަކީ ތެޔޮ ބުއިމެވެ.
އަންހެންކުދިންގެ ކަމަކީ ގުދުރަތީ ގޮތުން އޭނާގައި ހުންނަ ކަމެއް ކަމަށްވާތީ ވަރު ބޭރުކޮށްލުމުގެ ގޮތުން އޭނާ އެކަންތައް ކުރަނީއެވެ. ލޯބި މިއީ އޭނާ ގަބޫލު ކުރާ އެއްޗެއް ނޫނެވެ. "އެޅުމަކީ ހަޑި ކަމަކަށް ވާތީ ރީތިކޮށްލަންވެގެން އަޅުވައިގެން އުޅޭ އަނދުނެއް ލޯތްބޭ މިކިޔާ އެއްޗަކީ،" މިއީ އޭނާގެ ބަޑިކަމަށް އޭނާގެ ރައްޓެހިންގެ ގާތުގައި އޭނާ ދައްކާ އުޒުރެވެ.

+++

"ނުނިދިގެން މިއުޅެނީ ވެސް އެހެންވެ ކަންނޭނގެ،" އޭނާގެ ހިތަށް އެރިއެވެ.
ނަމަވެސް އޭނާގެ ހިތުގައި އޮތީ އަންހެން ކުދިންނެއް ނޫނެވެ.
އަދި އިރުކޮޅަކު ވިސްނަން އިނދެފައި ނިންމީ އަހައްމަދު ހޭލާ އުޅޭތޯ ބަލާށެވެ.
ކޮޓަރިން ނުކުތް އިރު، މަންމަގެ ކޮޓަރީގެ ދޮރު ކުޑަކޮށް ހުޅުވާލާފައި ހުރި ތަނުން މަންމަ ނަމާދަށް އަރަން އުޅޭތަން ފެނުނެވެ. ނޫކުލައިގެ މުސައްލައެއް ފަތުރާލާފައި މަންމަ މިހާރު އެހުރީ ހުދު ދޮޅިއެއް އެޅުމުގައެވެ. މައްސަލައަކީ ހަމަ އެދޮޅިއަށް މިހާރު ބުރުގާއޭ ކިޔައިގެން އޭތި އަޅައިގެން ނޫނީ މަންމައަށް މަގުމައްޗަށް ނުކުމެވޭ ކަމަށް ނުވާތީއެވެ. މުސްކުޅިވެ، ހަންގަނޑު އަނަރޫފަވެ، މީހާގެ ރީތިކަން ދިޔަ ފަހުން ބުރުގާއޭ މިކިޔާ ފޮތިކޮޅެއް ބޮލުގައި އަޅައިގެން ބޭރަށް ދާ ސަބަބެއް އޭނާއަކަށް ނުވިސްނެއެވެ. މުސްކުޅިވެ ހަންޓޮޓޮވެފައިވާ އަންހެނަކާ ދިމާއަށް ކާފަރު ނަޒަރަކުން ބަލާނީ ކޮން މޮޔަ ފިރިހެނެއް ބާވައޭ، އޭނާގެ ހިތަށް އަބަދުވެސް އަރައެވެ.
"އަހަރެން ގަބޫލު ކުރަން ގުރުއާންގައި އެއްވެސް ދޮގު ވާހަކައެއް ނޯންނާނެކަން،" އާދިލް އެއް ފަހަރު ބުނި ހަނދާންވިއެވެ. "މަ އެތައް ފަހަރަކު ތަރުޖަމާ ކިޔައިފިން. މައުމޫން އަދި ނަސްރީނާ ބުންޏަސް އެއީ ހަމަ ތެދުވާހަކައެއް. ގުރުއާންގައި އިސްތަށި އެ ލަފުޒު ވެސް ނެތް. ދެން މި މީހުން ބުރުގާ މީ ދީނީ ކަމަކަށް ހަދައިގެން އުޅޭ ސަބަބެއް ނޭނގޭ. އެހެނެއް ނޫން ފިރިހެނުން ބަލާތީ އަޅަނީއޭ ކިޔާ. އޭރުން އޯކޭ. ނަމަވެސް ދީނާ ގުޅުމެއް ނެތް ކަމެއް ދީނާ ގުޅުވާތީ މައްސަލައަކީ. ދިވެހިން ހަމަ މީ މުނާފިގުން. ވަރަށް ފޫހިބައެއް. މިތަނުން ހަމަ ބަޗަންވީ. ހަމައެކަނި މާލެއެއް ނޫން ފޫހީ. ދިވެހިން އުޅޭ ކޮންމެ ތަނެއްވެސް ހަމަ އެހެންވާނެ."
ފިޒާން އެކަމާ ވިސްނިއެވެ. އަދި ހިތަށް އެރިއެވެ؛ "މިހެން އުޅެނިކޮށް ރިސޯޓަކުން ސަޅި މުއްސަނދި ބޭރު ބިޓަކާ ދިމާވެއްޖެއްޔާ މަވެސް ކަނޑާލާނަން."
ނަމަވެސް އަދި ދިމައެއް ނުވެއެވެ. އެކަމަކު ނަސީބު ހުރިއްޔާ އެކަންތައް ވެސް އަދި ވާނެއޭ އޭނާގެ ހިތަށް އަބަދުވެސް އަރައެވެ.
ނަސީބު... ފިޒާން އަކީ މާ ދީންވެރި މީހެއް ނޫންކަމުން އޭނާ 'ނަސީބު' ގަބޫލު ކުރާތީ އޭނާގެ ރައްޓެހިން ހައިރާންވެ، މަލާމާތް ކުރެއެވެ. "މީހާ އަމިއްލައަށް ދޯ މީހާގެ ލައިފް ޕްލޭން ކުރާނީ..." އާދިލް ވެސް އެއް ފަހަރު ބުނި ހަނދާންވެއެވެ.
އާދިލް މަތިން މިރޭ މާގިނައިން ހަނދާންވާ ސަބަބު އޭނާއަށް ކުއްލިއަކަށް ވިސްނިއްޖެއެވެ. މިރޭ ނުނިދިގެން އުޅޭ ސަބަބު ވެސް ވިސްނިއްޖެއެވެ. އާދިލްއާއެކު އެންމެ ގިނައިން ކުރާ ކަންތައް ކުރުމުން ހަމަޖެހިދާނެ ކަމަށް ފެނުނެވެ؛ 'ސްމޯކެއް' ކޮށްލުމެވެ.
އެހެން ހިތަށް އަރާފައި އަހައްމަދު ކޮންމެހެން ވެސް ހޭލައްވަން އޭނާ ނިންމިއެވެ.
މަޑުމަޑުން އެޕާޓްމަންޓް ދޮރު ލައްޕާލާފައި އޭނާ ސިޑިން ފައިބަމުން ދިޔައިރު، އޭނާއަށް ދާދި ފަހުން ލިބުނު ބޮޑު އަމިއްލަ މިނިވަންކަން ލިބުނު ގޮތް ވެސް އޭނާގެ ލޯމަތިން ފްލޭޝްވިއެވެ.
ވީގޮތަކީ މިއެވެ. އޭނާގެ މުސްކުޅި މަންމައަށް އައި ބަދަލުތަކުގެ ތެރޭގައި ގުޑުގުޑާއަށް އަފިހުން އަޅައިގެން ބޯ ބުއިން ހުއްޓާލިއެވެ. އެއީ ހަރާންކަމެއް ކަމަށް ބުނެފައެވެ.
ނަމަވެސް އެއް ދުވަހަކު ވަރަށް ނުވަގުތެއްގައި ފިޒާން އެޕާޓްމަންޓަށް އައިސް، ބިލްޑިންގުގެ ސިޑިން އެރި ވަގުތު އޭނާގެ ކުރިމަތީގައި ހުރީ އޭނާގެ މަންމައެވެ. ވަގަށް ސިނގިރެޓް ބޯށެވެ.
ދެމައިންގެ ހަތަރުކަޅި ހަމަވިއެވެ. ނަމަވެސް އެކަކު އެކައްޗެކޭ ވެސް ނުބުނެއެވެ.
ބުނާނީ ވަކި ކޯޗެއް ހެއްޔެވެ؟ ފިޒާން މަޑުމަޑުން ގޮސް އެޕާޓްމަންޓަށް ވަނީއެވެ.
އެދުވަހަށް ފަހު އޭނާގެ މަންމަ އޭނާއަށް ކުރިން އަބަދު އަޅަމުން އައި ނަސޭހަތްތައް އެޅުން ހުއްޓުނެވެ. ވަރަށް ބޮލަށް ފަސޭހަވިއެވެ. މިހާރު ކޮޓަރިއަށް ކޮންމެ ބިޓެއް ވެއްދިއަސް އޭނާގެ މަންމަ އެނގޭ ކަމަކަށް ނުހަދައެވެ. އަދި އޭނާ ކޮޓަރި ތެރޭގައި ގަންޖާ ބޯކަން އެނގޭއިރު ވެސް އޭނާގެ މަންމަ އަޅައެއް ނުލައެވެ. އަނދިރި ސިއްރެއް ޝެއާ ކުރަން ޖެހުމުން ދެމީހުން ދެމީހުން ވެސް ހަމަހަމަވީއެވެ. އެކަކު އަނެކަކަށް ގޮތްކިޔައި، ކަންތައްތަކާ ބެހި، އެކަކު އަނެކަކުގެ މައްޗަށް ބާރުފޯރުވުން އޮޓަމެޓިކުން ހުއްޓުނީއެވެ.
"ޑިމޮކްރެސީއެއް އެންމެ ރަނގަޅަށް ހިނގާނީ ހުރިހާ އެންމެންގެ ފަތިފުށް ހުރިހާ އެންމެންނަށް ހާމަވުމުން. އޭރުން އެކަކު އަނެކަކާ ދިމާއަށް ކިޔާނެ ގޮވާނެ އެއްޗެއް ނޯންނާނެއްނު!" މަންމަގެ ސީކްރެޓް ސިނގިރެޓް ހެބިޓްގެ ވާހަކަ އާދިލް ގާތުގައި އެރޭ ފަހުން ކިޔައިދިނުމުން އާދިލް ބުންޏެވެ.
މަގުމައްޗަށް ނުކުމެފައި ފިޒާން ހިނގައިގަތީ މިސްކިތާ ދިމާއަކަށް ނޫނެވެ. އޭނާގެ އަމާޒު ހުރީ އަހައްމަދުގެ ގެއާ ދިމާއަށެވެ.
މައްޗަންގޮޅީ އުތުރާއި މައްޗަންގޮޅީ ދެކުނު ވަކި ކުރާ އިންފާރު ގޭޓު ކައިރީގައި ހުރި ސެކިއުރިޓީއަށް އޭނާގެ އައި.ޑީ ދެއްކުމަށް ފަހު މައްޗަންގޮޅީ ދެކުނަށް އޭނާ ވަނެވެ. އަދި މާގިނައިރުތަކެއް ނުވަނީސް އަހައްމަދުގެ ގެއާ ހިސާބަށް އާދެވިއްޖެއެވެ.
އަހައްމަދުގެ ގެ ކުރިމައްޗަށް އައިސް ފިޒާން މޮބައިލް ނެގިއެވެ.
ދެ ރިންގުން އަހައްމަދު ފޯނު ނެގިއެވެ. ނަސީބެކޭ، އަނެއްކާވެސް ފިޒާންގެ ހިތަށް އެރިއެވެ؛ އަހައްމަދު ހޭލާ އުޅޭތީއެވެ.
"ވަދޭ،" އަހައްމަދު ބުނި އަޑުއިވުނެވެ. އަދި ފޯނު ކެނޑުނު އަޑު އިވުނެވެ.

+++

ފިޒާން ސިޓިން ރޫމަށް ވަން އިރު އަހައްމަދު އިނީ ސޯފާގައެވެ. އޭނާ އިނީ ބިޑިއެއް އޮޅާށެވެ.
"މަ އުޅުނީ ޕެކެޓެއް ހިފައިގެން ދާން،" ގޮނޑިއެއްގައި އިށީންނަމުން ފިޒާން ފެށިއެވެ. "އެކަމު ތީ މާ ސަޅި ގޮތެއް..."
ނަމަވެސް އަހައްމަދު މާބޮޑު ސަމާލުކަމެއް ނުދެއެވެ. ވާހަކައެއް ނުދައްކައެވެ.
އޭނާ އިނީ ބޮކްސާ ކޮޅުގައެވެ. މޫނުމަތިން ހުރީ ދާދި ދެންމެއަކު ހިއްލާލިކަމުގެ އަސަރެވެ. ފިޒާނަކަށް މާބޮޑު ސަމާލުކަމެއް ނުދެއެވެ. ވާހަކަ ވެސް ނުދައްކާ އިނދެ ބިޑި ރޯލު ކުރަމުން ދިޔައެވެ.
އަހައްމަދު ދެންމެ ހޭލިކަމުން ކަންނޭނގެއެވެ؛ އޭނާ ހުރީ ކޮންމެވެސް ވަރަކަށް ކޮޅުވެފައެވެ. އޭނާ ސޯފާގައި އިށީނދެގެން އިން ގޮތުން ބޮކްސާގެ ތެރެއިން އޮއްބޮޑި ވަނީ ކޮންމެވެސް ވަރަކަށް ބޭރަށް ނުކުމެފައެވެ. އަދި ހަރުވެފައިވާ ބޯގަނޑު ވެސް ބޮކްސާގެ ތެރެއިން އިނީ ބޭރަށް ބޯދިއްކޮށްލައިގެންނެވެ. ނަމަވެސް އަހައްމަދު އެކަމަކާ އެއްގޮތަކަށް ވެސް ސަމާލުކަމެއް ދޭހެނެއް ފިޒާންއަކަށް ހިއެއް ނުވިއެވެ.
ފިޒާން އަށް އެތަން ފެނިފައި އެކައްޗެކޭ ވެސް ހިތަކަށް ނާރައެވެ. ސަބަބަކީ އޭނާ އެއްގޮތަކަށް ވެސް އަންހެނެއް ފެނިފައި ނޫނީ ކޮޅު ނުވާތީއެވެ.
ނަމަވެސް އަހައްމަދު ގޭ ބާވައޭ ފިޒާންގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. އޭނާގެ ސާމާނު 'އޮޅުވާލާފައި' ނަމަވެސް ފިޒާން އަށް ފްލޭޝް ކުރަނީ ބާވައޭ، ފިޒާންގެ ސުވާލު އުފެދުނެވެ. ނަމަވެސް ފިޒާން ނިންމީ އަހައްމަދަކީ 'ފިރިހެންކުޅި ޅައިއެއް' ނޫން ކަމަށެވެ. "އެހެންވެ ކަންނޭނގެ އޭނާގެ ސާމާނުގަނޑު އަހަންނާ ދިމާއަށް ފެންނަން އޮތްއިރު ވެސް އޭނާ އެކަމާ އަޅާ ނުލަނީ. މާބޮޑު ކަމަކަށް ނުވަނީ ކަންނޭނގެ،" ފިޒާންގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. އަދި މިހާތަނަށް ވެސް އަހައްމަދުގެ ކިބައިން އެއްވެސް ފިރިހެންކުޅި ކަމެއް ނުފެންނާތީ އާއި އަދި މިހާރު މީ އެމީހަކު އެމީހެއްގެ ހަޔާތައިގެން އެހެން މީހުންގެ ކަންތައްތަކާ ނުބެހި އުޅޭ ޒަމާނަކަށް ވާތީ އެކަމާ މާބޮޑަށް އަޅާ ނުލުމަށް ފިޒާން ނިންމިއެވެ.
"ހިނގާ ތޮށިގަނޑަށް ބިޑި ބޯން،" އަހައްމަދު ކުއްލިއަކަށް ބުނި އަޑަށް ފިޒާން އަށް އަހައްމަދުގެ މޫނާ ދިމާއަށް އިސް އުފުލާ ލެވުނެވެ. އަހައްމަދު އިނީ ބިޑި ރޯލްކޮށް ނިންމައިގެން ފިޒާންއާ ދިމާއަށް ބަލަހައްޓައިގެންނެވެ.
ފިޒާން އަށް ބަލަން އިނދެވުނީ އަހައްމަދުގެ ހީސިއާ ދިމާއަށްކަން އަހައްމަދަށް އެނގުނުކަން އެނގުމުން ފިޒާން ކުޑަކޮށް ލަދުގަތެވެ. ނަމަވެސް ފިޒާން އަށް ޖަވާބު ނުދެވެނީސް އަހައްމަދު ކުއްލިއަކަށް ކޮޅަށް ތެދުވިއެވެ. އަދި ކައިރީގައި ހުރި ކަބަޑަކުން ޓޭޕް ރޯލެއް ނަގައި، ކުޑަ ޓޭޕް ކޮޅެއް ބުރިކޮށްލިއެވެ.
ދެން ކުއްލިއަކަށް އަތުކޮޅަށް އޭނާ ބޮކްސާ ތިރިކޮށްލިއެވެ؛ އޭނާގެ ހުރިހާ ސާމާނެއް ފިޒާން އަށް ފެންނަ ގޮތަށެވެ. ނަމަވެސް އޭނާގެ މާބޮޑު ފަރުވާލެއް ހުރި ކަމަކަށް ނުފެނެވެ. ފިޒާން އާ ދިމާއަށް ބަލައި ވެސް ނުލައެވެ.
އަހައްމަދު ބިޑި ނަގައި، އަމިއްލަ ހީސި މަތީގައި ޖައްސާފައި، ހީސިއާއެކު ޓޭޕް އެޅިއެވެ.
"މިހާރު މިހާ ހާޑު ޒަމާނެއްގައި މިކަހަލަ ގޮތެއް ހެދޭނީ،" ފިޒާން އާ ދިމާއަށް އަދިވެސް ބަލައިނުލައި އަހައްމަދު ބުނަމުން ގެންދިޔައެވެ. "ކޮޕަކު އައިސް ބޮޑީ ޗެކު ކުރިއަސް ލަޅީގައި ހިފާކަށް ނުކެރޭނު. މިހާރު ވެސް ކޮޕުންގެ ފިރިހެންކުޅި ވާހަކަ މުޅި ރަށުތެރޭގައި އޮތީ،" އެހެން ބުނެފައި އަހައްމަދު އަނެއްކާވެސް ބޮކްސާ މައްޗަށް ޖައްސައިލިއެވެ. އަދި "މިއަންނަނީ" އޭ ކިޔާފައި ކޮޓަރިއަށް ވަނެވެ.
ފިޒާން އަކީ ފިރިހެނުން ކަންތަކަށް އެއްގޮތަކަށް ވެސް ޝައުގުވެރިކަމެއް ހުންނަ މީހެއް ނޫނަސް މިއީ އޭނާއަށް އަހައްމަދުގެ ހީސި ފެނުނު ފުރަތަމަ ފަހަރެވެ. އަދި އެހެން މާބައިވަރު ދިވެހި ހީސިތަކެއް ފެނިފައި ނެތް ނަމަވެސް އަހައްމަދުގެ ހީސި ހާދަހާ ބޮޑޭ، ފިޒާންގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. ސަބަބަކީ ކިންގް ސައިޒް ރިޒްލާއެއްގައި އޮޅާފައި އޮތް ބިޑިއެއް ނަމަވެސް، އަހައްމަދުގެ ހީސިބުޑުގައި އޭތި ޖައްސާފައި ޓޭޕްކޮށްފައި އޮތް އިރުވެސް ބިޑީގެ ކޮޅު ހީސީގެ ބޯގަނޑުގައި ނުޖެހެއެވެ؛ އަހައްމަދުގެ ލަޅި އެހާ ވެސް ދިގެވެ.
"މާހީސިއެއް،" ތަންކޮޅެއް ކުރީގެ ރަދީފަކުން ފެނުނު ދުރުހަނދާނެއް ފިޒާންއަށް ވިއެވެ. ނަމަވެސް މާބޮޑަށް ޔަގީނެއް ނުވިއެވެ. ފަތިސްގަޑިކަމުން އަދިވެސް މާބޮޑަށް ސިކުނޑީގައި މަކުނުވާ ބުރާފައި ވުމުން ކަމަށް ވެދާނެއެވެ. ބިޑިއެއް ބޯލީމާ ރަނގަޅުވެދާނެއޭ، ފިޒާންގެ ހިތަށް އެރިއެވެ.
އެވަގުތު އަހައްމަދު އަނެއްކާވެސް ސިޓިން ރޫމަށް ނުކުތެވެ. ހުރީ ޖީންސަކާއި ޓީޝާޓެއް ލައިގެންނެވެ. ދާން ތައްޔާރުވެގެންނެވެ.
މޮބައިލް އާއި ތަޅުދަނޑި އަތަށް ނެގުމުން ފިޒާން ވެސް ތެދުވިއެވެ. އަދި އޭނާގެ ފަހަތުން އަހައްމަދު ވެސް އެގެއިން ނުކުމެ ދޮރު ތަޅުލިއެވެ.

+++

ދެ މީހުން ހިނގައިގަތި ތޮށިގަނޑާ ދިމާއަށެވެ.
ފިޒާން ލައިގެން ހުރީ އޭނާގެ ފޭވަރިޓް ޓީޝާޓެވެ. އެއީ ކަޅު ޓީޝާޓެކެވެ. އޭގެ ފަހަތުގައި އެއްވެސް އެއްޗެއް ޖަހައިފައެއް ނުވެއެވެ. ނަމަވެސް ކުރިމަތީގައި ރައްޓެއްސެއް ލައްވައި ރީނދޫ ކުލައިން ދިވެހި ބަހުން ޖަހާފައިވަނީ މިހެންނެވެ: "ކޯޗެއްތަ ތިބަލަނީ؟"
މިއީ ފިޒާން ދިވެހިން ފަކު ކުރަން ކުރި ކަމަކެވެ. އޭނާ އެންމެ ބޮޑަށް ސްޓްރެސްވާ އެއް ކަމަކީ މަގުމަތިން ދާއިރު ހަމަ ކަމަކާ ނުލާ ނުދަންނަ މީހުން އޭނާއާ ދިމާއަށް ބަލާތީއެވެ. އަންހެނެއް، ފިރިހެނެއް، ކުޑަކުއްޖެއް، ބަންގާޅީއެއް، ޅައެއް، މުސްކުޅިއެއް އެއަކު ނޯވެއެވެ. ހަމަ އެންމެން ބަލަނީއެވެ.
އަދި ބަލަނީ ވެސް ވަރަށް ފާޑަކަށެވެ.
މަގުމަތިން ހިނގާފައި ދާއިރު މީހަކާ ދިމާއަށް ނޭނގިގެން އެއް ފަހަރު ބަލައިލެވިދާނެއޭ، ފިޒާންގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. މިހާ ކުޑަ ތަނެއްގައި އެންމެން ހިނގާވެބިނގާވެ އުޅޭއިރު ދަންނަ މީހުން ފެނޭތޯ މަގުމަތި ސްކޭން ކުރުން އެއީ އެންމެ ރަނގަޅު ކަމެއްކަން އޭނާއަށް ވިސްނޭތީއެވެ.
ނަމަވެސް މައްސަލައަކީ ދަންނަ މީހެއް ނޫންކަން އެނގުމުން ވެސް ދެވަނަ ފަހަރަށް ބަލާތީއެވެ. އަދި ބައެއް މީހުންނަށް އެވަރުން ވެސް ނުފުދިގެން ފަހަތަށް އެނބުރި ވެސް ބަލައެވެ. ކައިރިން ލާފައި ދާއިރު ކަޅި ޖަހާ ނުލައި، މީހާގެ ލޯ އޭނާ އަށް "ފޮލޯ" ކުރެއެވެ.
ފިޒާން ވަނީ އެކި މީހުންގެ ބެލުމާމެދު ވަރަށް ރަނގަޅަށް ވިސްނައި ދިރާސާކޮށްފައެވެ. ބައެއް މީހުން ބަލަނީ ވަރަށް ރޫޑް ކޮށެވެ. ހީވަނީ ފިޒާން އަކީ މުޅި މިގައުމު ދަންނަ މުޅި މިގައުމަށް ހިޔާނާތްތެރިވެފައިވާ ނުވަތަ މީހެއްގެ ގަޔަށް ވަޅި ޖަހައި، މީހަކު މަރާފައިވާ ކުށްވެރިއެއް ހެންނެވެ.
ކީއްވެ ބާވައޭ، އޭނާގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. އެއިރު މޫދު ތަންކޮޅެއް ދުރުން ފެނެއެވެ.
ތިމަންނަ ތަންކޮޅެއް ހަމަޖެހިފައި ހުންނަ ކަމަށް ފެންނާތީ އެމީހުން ޖެލަސް ވަނީ ބާވައޭ، އޭނާގެ ހިތުގައި އަބަދުވެސް ސުވާލު އުފެދެއެވެ. ހާއްސަކޮށް މުސްކުޅި ފިރިހެނުން އޭނާއާ ދިމާއަށް ސްޓެއަރ ކުރާ ކުރުމުގައި މިކަހަލަ ކަމެއްވާ ކަމަށް އޭނާ ޝައްކުކުރެއެވެ.
އަންހެން ކުދިން އޭނާއަށް ދިމާއަށް ބަލަނީ ޖިންސީ ކޮންމެވެސް ކަމަކަށް ޝައުގުވެރިވެގެންކަން އޭނާއަށް އެނގެއެވެ. "މިދުނިޔޭގައި ދެން ވަކި އޮތީ ކޮން ކަމެއް؟" އެއް ފަހަރަކު އާދިލް އޭނާއާ ދިމާއަށް ބުންޏެވެ. "ކެއުމާ ނިދުމާ އެޅުމެއްނު."
ދެން އެހެންވީއިރު މެދުއުމުރާއި ޒުވާން ފިރިހެނުން ވެސް އޭނާއާ ދިމާއަށް ބަލަނީ ކީއްވެ ހެއްޔެވެ؟ ފިރިހެންކުޅީ ބާވައޭ، ފިޒާންގެ ހިތަށް އެރިއެވެ.
އޭނާއަށް ހަމައެކަނި މައްސަލައަކަށް ނުވަނީ ކުޑަކުދިންނާއި ބަންގާޅީންގެ ބެލުމުންނެވެ. ކުޑަކުދިންނަކީ އަބަދުވެސް ކިއުރިއަސް ބައެއް ކަމުން، އަދި މީހުންގެ ހަރަކާތްތަކަށް ބަލަމުން ދުނިޔޭގައި އުޅެން ދަސްކުރަމުން އަންނަ ބަޔަކަށް ވާތީ އެއީ ގުދުރަތީ ކަމެއް ކަމަށް އޭނާ ނިންމިއެވެ.
އަދި ބަންގާޅީންގެ ބެލުމުގައި އެހެން ދިވެހިންގެ ބެލުމުގައި ހުންނަ ވިހަ ގޮތް ނުހުންނާތީ ފިޒާންއަށް މާބޮޑު ކަމަކަށް ނުވެއެވެ. "އަހަރެމެން ދިވެހިންނަކީ އެމީހުންނަށް ބޭރު ބަޔަކަށް ވާތީ ބަލަނީ ކަންނޭނގެ. ނޫނީ އެމީހުންގެ ހަޔާތް އެހާ ދަށްފަންތިއެއްގައި އުޅޭތީ އެމީހުންނަށް ވުރެ މަތީގައި އުޅޭ މީހުންގެ ކަންތައްތަކަށް ޝައުގުވެރިވަނީ ކަންނޭނގެ،" އޭނާގެ ހިތަށް އެރިއެވެ.
ކޮންމެއަކަސް ފިޒާންގެ އުކުޅު ވަރަށް މޮޅެވެ. ނަތީޖާ ވަރަށް ރަނގަޅެވެ. މަގުމަތިންދާ ކޮންމެ ދިވެއްސަކު ވެސް އޭނާއާ ދިމާއަށް ބަލައިލާ ވަގުތުހެން އެމީހުންގެ ސަމާލުކަން ދަނީ އޭނާގެ ޓީޝާޓަށެވެ. އަދި އޭގައި ލިޔެފައިވާ އެތި ކިޔުމަށް ފަހު، އެމީހުންގެ މޫނުމަތިން ރާޑިވެ، ހުތްވެފައިވާ މަންޒަރު ފެނުމުން ފިޒާންއަށް ވަރަށް ބޮޑު ކިކެއް ލިބެއެވެ. ދެން އެމީހުން އިސްދަށަށް ޖަހައިގެން ލަދުން ހިނގައިދާނެއެވެ.
ފިޒާން އޮސްޓްރޭލިޔާގައި ކިޔަވަން ހުރިއިރު މިއިން އެއްވެސް ކަމަކާ ވިސްނާކަށް ނުޖެހެއެވެ. އެތަނުގައި އެކަކު އަނެކެއްގެ ފަރުދީ ހައްގުތަކަށް އިހްތިރާމް ކުރާލެއް ބޮޑު ކަމުން، މަގުމަތިން ދާއިރު އެކަކު އަނެކަކު އެނގޭ ކަމަށް ވެސް ނުހަނދާނެއެވެ. މަގުމަތީގައި މީހަކު ގުދުރަތީ ގޮތަކުން މަރުވެފައި އޮތަސް ބަޔަކަށް ނޭނގި ހަފުތާއެއް ވެސް ހިނގައިދާނޭ، ފިޒާންގެ ހިތަށް އަރައެވެ. ނަމަވެސް އޭނާ ނިންމީ ދިވެހިން މަގުމަތީގައި ހިންގާ ޖަރީމާތަކަށް ވުރެ އެގޮތް މާމޮޅު ކަމެވެ. އަދި މިހެންވެ ހަގީގީ ޑިމޮކްރެސީ އަދިވެސް އޮތީ އޮސްޓްރޭލިޔާ ކަހަލަ ގައުމުތަކުގައި ކަމަށް އޭނާ ނިންމިއެވެ.

+++

ތޮށިގަނޑު ކައިރިއަށް އާދެވުމުން އެތާ ހުރި ގާޑިޔަލެއް ކައިރީގައި ހުރި ދެ ގޮނޑީގައި ފިޒާން އާއި އަހައްމަދު އިށީނެވެ. މޫނު މޫދަށް ވާގޮތަށެވެ؛ މަގު އެމީހުންގެ ފުރަގަހަށް ވާގޮތަށެވެ.
ޖީންސްތެރެއަށް އަތް ކޮއްޕާލާފައި ގޮތެއް ހަދާލާފައި އަހައްމަދު ބިޑި ނެގިއެވެ. އޮތީ ކޮންމެވެސް ވަރަކަށް ރޫޖެހިފައެވެ.
ރޫ ފިލުވާލުމަށް ފަހު އޭނާ އެ ރޯކޮށްލިއެވެ. އަދި ދެ ޕަފު އަޅާލާފައި ވަރަށް އަވަހަށް ފިޒާންއަށް ދިއްކޮށްލިއެވެ.
ފިޒާންއަށް ކުޑަކޮށް ހުއްޓުމެއް އެރިއެވެ؛ ކުއްލިއަކަށް އޭނާ ހަނދާންވީ އެބިޑި މިއޮއް ހުރިހާ ވަގުތު އޮތީ ކޮން ތަނެއްގައި ކަމެވެ.
ފިޒާންއަށް ކުޑަކޮށް އުނދަގޫވިއެވެ؛ ފިރިހެންކުޅި ނޫނަސް އެހެން ފިރިހެނެއްގެ ހީސިއެއްގައި ޖެހިފައިވާ ބިޑިއެއް ބުއިން އެއީ ކޮން ކަހަލަ ކަމެއް ބާވައެވެ؟
ފިޒާން މަޑުމަޑުން އެބިޑީގައި ހިފިއެވެ. އަދި ހިތަށް އެރިއެވެ؛ "އެއް ފިރިހެނަކު ބޯ ސިނގިރޭޓުބުރި ވެސް އެހެން ފިރިހެނުން ބޮއެއްނު. ގައިމު ހުންނާނީ އެފިރިހެނެއްގެ ތުންފަތުގައި ޖެހިފައިތާ. އަދި ކުޅު ނޫނީ ސޮނި ވެސް ހޭކިފައިތާ. އެކަމުވެސް ރައްޓެހިން ފެގު ޝެއާ ކުރޭތާ."
މިގޮތަށް ނިންމާފައި އޭނާ ބިޑީގައި ޕަފެއް އެޅިއެވެ.
އެވަގުތު އޭނާގެ ސިކުނޑީގައި ވަރަށް އެހެން ކަހަލަ ސުވާލެއް އަނެއްކާވެސް ކޮއްޓާލިއެވެ - ނަމަވެސް ބިޑީގައި އަހައްމަދުގެ ފިރިހެން ވަހެއް އެއްވެސް ވަރަކަށް ނެތެވެ.
ތިން ވަނަ ޕަފު އަޅައިލުމާއެކު އޭނާ މުޅިން ހަމަޖެހިގެން ދިޔައެވެ. އަދި ދުނިޔެ އޭގެ ހަގީގީ ސިފައިގައި ފެންނަން ފެށިއެވެ.
އެއްވެސް މާނައެއް ހުރި ތަނެއް ނޫނެވެ. ހަމަ ތަނެއްގައި ހުރި އެއްޗެކެވެ. ނަމަވެސް ބަދަލުވަމުންދާ އެއްޗެކެވެ.
ކޮންމެވެސް ދުވަހަކުން އޭނާ ވެސް މަރުވެ، އޭނާގެ ހަށިގަނޑު އޭގެ އަސްލު ތަނަށް، ބިންމައްޗަށް، ފެތުރިގެންދާނެކަން ކުއްލިއަކަށް ހަނދާންވިއެވެ.
އެވަގުތު އަނެއްކާވެސް އިތުރު ޕަފެއް އަޅާފައި ބިޑި އަހައްމަދަށް ދިއްކޮށްލިއެވެ. އަދި ވިސްނައިލިއެވެ؛ ހަޔާތް ވަރަށް ކުރެވެ. އެހެންވީމާ ހަމައެކަނި އޮތް ގޮތަކީ ލިބެން ހުރި ހުރިހާ އުފަލެއް ލިބިގަތުމެވެ. ކޮންމެ ސިކުންތަކު ވެސް އުފާކޮށް ހުރުމެވެ.
ނަމަވެސް އޭނާ ފަކު ވަނީ ބިޑި ބޯން ޖެހޭތީއެވެ. ކޮންމެ ފަހަރަކު އެކަމަށް ސަތޭކަ ރުފިޔާ ހަރަދު ކުރަން ޖެހޭތީއެވެ. ބިޑި ބުއިމުން އަސްލު ދުނިޔެއަށް އެނބުރި ދެވޭ ގޮތަށް ބިޑި ނުބޮއި ވެސް ހަމައިގައި ހުރެގެން ނުދެވެނީ ކީއްވެ ބާވައެވެ؟
މި ސުވާލު އޭނާ އެއް ފަހަރަކު ކޮފީއަކުން ދިމާވި ދިވެހި ނޫސްވެރިޔަކާ ކުރިއެވެ. އެ ނޫސްވެރިޔާ ބުނީ އެއީ ފިޒާންގައި ބައިޕޯލަރ ޑިސްއޯރޑަރ ކިޔާ ޒާތެއްގެ ސިކުނޑީގެ ބައްޔެއް ހުރީމާ ކަމަށް ވެދާނެ ކަމަށެވެ.
ނަމަވެސް އޮސްޓްރޭލިޔާއިން އައި ފަހުން ފިޒާންއަށް އަދި ރާއްޖޭން ބޭރަށް ދެވޭހާ ލާރި އެއްކުރެވިފައި ނުވާތީ އޭނާ އަށް މިހާތަނަށް ވަނީ ބޭރުގެ ރަނގަޅު ސައިކިއޭޓްރިސްޓަކަށް ދައްކައި ރަނގަޅު ޑައިގްނޯސިސްއެއް ހަދަން ނުދެވިފައެވެ. މިހެންވެ ފިޒާން ނިންމީ ފަރުވާ ހޯދަން ދެވެންދެން ބިޑި ބުއިމަށެވެ. އަދި އެކަމާ ގިލްޓީ ނުވުމަށެވެ. ކަންތައްތަކާ މާބޮޑަށް ގިލްޓީ ފީލް ވަންޏާ ސްޓްރެސް ބޮޑު ވާތީއެވެ.
ހިޔާލުތަކުގެ ތެރޭގައި އެހެން ގެއްލިފައި އިންދާ ކުއްލިއަކަށް ފިޒާންއަށް ހަނދާންވީ އެމީހުންގެ ސަލާމަތާމެދުއެވެ. އެހެންކަމުން އޭނާ ފުރަގަހަށް އެނބުރި މަގަށް ބަލައިލިއެވެ. ދެ ފުލުހުން ހިނގާފައި އަންނަތަން ފެނުމުން ކުޑަކޮށް ހާސްވިއެވެ.
"އޭ! އެބާދޭ ދެ ކޮޕްޅައި،" ފިޒާން މަޑުމަޑުން އަހައްމަދާ ދިމާއަށް ބުނެލިއެވެ. "ބިޑި ވަސް ލަޑާފާނެ."
"ހާސް ނުވޭ،" އަހައްމަދު ފަހަތަށް ނުއެނބުރި އިނދެ ބުންޏެވެ؛ މޫދާ ދިމާއަށް ބަލަމުން ގެންދިޔައެވެ. "ސާރަނގު އަހައްމަދިއެއްނު މޭޔަރަކަށް އެހެރީ."
އެއީ ތެދެކޭ، ފިޒާންގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. ނުރަސްމީކޮށް އޭނާއަށް އަޑު އިވިފައި އޮތް ގޮތުން ބިޑި ބޯ މީހުންނަށް ފާރަ ނުލުމަށް ފުލުހުންނަށް މޭޔަރު ވަނީ އަންގައިފައެވެ. ރެއިޑް ޖެހުމަށް އަމުރު ނެރެފައިވަނީ، އިނގިރޭސި ވިލާތުގައިހެން، ހަކުރު ފަދަ ހަމައެކަނި ހާރޑް ޑްރަގްސް އަށެވެ.
ސަބަބަކީ މުޅި ގައުމު ވެސް ބޮނީއެވެ. ކުދި ބޮޑު އެންމެންނެވެ. އަދި 2018 ގައި އެމީހުން ހޮވި ރައީސްއަކީ ވެސް ދީން ގަބޫލު ކުރާ ކަމަށް ބޭރުފުށުން ބުންޏަސް ބިޑި ބޯ ކަމަށް އަޑު އަރާފައިވާ މީހެކެވެ. ފިޒާން ހައިރާންވަނީ ފުރަތަމަ ބުރުން ވެސް 90 ޕަސެންޓަށް ވުރެ ގިނަ ދިވެހިން އަނެއްކާވެސް ގަންޖާބޯއަކަށް އެނގިހުރެ ވޯޓު ލީ ކަމުންނެވެ.
މި ހިޔާލު އަހައްމަދު ގާތުގައި އޭނާ ފާޅުކުރިއެވެ.
އަހައްމަދު ކުޑަކޮށް ވިސްނަން އިނދެފައި ބުންޏެވެ؛ "ދިވެހިންނަށް އޯކޭ ވާނެ ކޮންމެ ފަދަ ކަމެއް ކުރިއަސް މީހުންނަށް ނުފެނި ކުރަންޏާ. ހީވަނީ ނުފެންނަންޏާ ނުކުރަނީހެން، ނޭނގޭހެން. ޒާތެއްގެ ގޮތަކަށް ދިވެހިންގެ ވިސްނުން މިހުންނަނީ."
އެ ވަގުތު ދެ ކޮޕުން އަރާ ހަމަވިއެވެ. އަދި އެ ދެ މީހުންނާ ދިމާއަށް އެއް ފަހަރު ބަލައިލުމަށް ފަހު އަޅައި ނުލައި ދިޔައެވެ.
ފިޒާން އަހައްމަދާ ދިމާއަށް ބަލައިލިއެވެ. އަދި ބުންޏެވެ. "ހަމަ މުނާފިގީ. ދިވެހިންނަކީ ހަމަ މުނާފިގު ބަޔަކީ. އެއީ ހުރިހާ ވެސް މައްސަލައަކީ."

+ ނިމުނީ +

Bakattaa!

2011-04-05T00:02:00.000-07:00

A: Bakattaa...
B: Aah...
A: Bakattaa...
B: Aah...
A: Ba..ba..ba..
B: Ah..ah..ah..
A: Ba..ba..ba..
B: Ah..ah..ah..
A: Ba..ba..ba..
B: Ah..ah..ah..
A: Bakattaaaaaaaaaaaaaaaaaa!
B: Aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaah!
A: That was awesome, dude...
B: I love you, man...

How to topple a dictator, unleash violence on a civil population, and still get away with it

2011-02-17T22:27:00.000-08:00

Below I have cut and pasted an article from Minivan News briefs which demonstrates the textbook rules on how human beings get things done, however dirty the game is, and still continue enjoying the good books with the public at large:

Former senior US officials admit Iraqi WMD source was unreliable

By Minivan News | February 17th, 2011 | Category: News in Brief

Former US Secretary of State Colin Powell has lashed out at the US Central Intelligence Agency (CIA) and the Pentagon’s Defence Intelliegence Agency, for failing to inform him that a key source behind the decision to go to war in Iraq was unreliable.

Iraqi defector Rafid Ahmed Alwan al-Janabi, known as ‘Curveball’ to his western handlers, has admitted fabricating evidence that Iraq had weapons of mass destruction.

In an interview with the Guardian newspaper, al-Janabi said he saw the fabricated evidence as a chance to get rid of Saddam Hussein.

“I wanted to get rid of him and now I had this chance,” he said. “I had the chance to fabricate something to topple the regime. I and my sons are proud of that.”

“Saddam did not (allow) freedom in our land. There are no other political parties. You have to believe what Saddam says, and do what Saddam wants. And I don’t accept that. I have to do something for my country. So I did this and I am satisfied, because there is no dictator in Iraq any more.”

Powell told British media this week that it had been known for several years that al-Janabi was unreliable.

“The question should be put to the CIA and the DIA as to why this wasn’t known before the false information was put into the NIE sent to Congress, the president’s state of the union address and my February 5 presentation to the UN,” he said.

Former Head of the CIA, George Tenet, put out a statement on his website acknowledging that “the handling of this matter is certainly a textbook case of how not to deal with defector provided material. But the latest reporting of the subject repeats and amplifies a great deal of misinformation.”

Tenet claims he only became aware of al-Janabi two years after the invasion, and by then it was “too late to do a damn thing about it.”

Dhen fada boe (not part of the Minivan article though).

އެޕިސޯޑް 1 – ޕެކެޓް

2011-02-14T09:29:00.000-08:00

"އަހައްމަދާ، ޕެކެޓެއް ކޮށްދީބަ!" އަނެއްކޮޅުން ވާހަކަ ދެއްކި ޒުވާނާ ވާހަކަ ދެއްކީ އަނގައިގައި ވަރު ނުލައެވެ. ބުނީ "ކޮށްދީބަ" ނުވަތަ ކޮށްދީބަލަ" ކަމެއް ސާފެއް ނުވިއެވެ. ލާމުގެ އަޑު އިވުނުހެން ހީވިއެވެ. އެގޮލާ ސިކުގައި ހުރީކަން އަހައްމަދަށް ޔަގީންވިއެވެ.
އަހައްމަދު ވެސް އަދި އޮތީ ދެބަދޭތެރޭގައެވެ. ރޭގައި ބިޑި ބޮވުނުލެއް ގިނަ ކަމުން އަދިވެސް ތަންޑާވެފައެވެ. ބޮލުގައި މަކުނުވާ ބުރައިފައެވެ. ކޮފީއެއް ބޯލީމާ ރަނގަޅުވެދާނެއެވެ.
އެނދުމަތީގައި މޮބައިލް ފޯން އެއްފަރާތްކޮށްފައި އަހައްމަދު ތެދުވެ އިށީނދެލިއެވެ. އަދި ބޮކްސާ ތެރެއަށް އަތް ކޮއްޕާލާފައި ސަޕެޓް ރަނގަޅުކޮށްލާފައި ކޮޅަށް ތެދުވިއެވެ.
މޫނު ދޮވެ، ބޮގު ޖަހައި، ހީސް ހޮޅި ހުސްކޮށްގެން އަދި ދަތް އުނގުޅައި ފެންވަރައިގެން އޭނާ ނުކުތެވެ. އަދި ސިޓިން ރޫމްގައި އިށީނދެ އޮޅަން ފެށިއެވެ.
ދެން ހަމަޖެހިލައިގެން ޕެކެޓެއް އަނގަޔަށް ލައިގެން ގެއިން ނުކުތެވެ. މިއީ ބަލާބޮޑު ދުވަސްކޮޅެކެވެ. "ޑީއީޑީ އާލާތުން ވަރަށް ގިނަ. ކުލަ ހެދުމުގައި ޗެކު ކުރަނީ ވެސް. މަގުމަތި ވަރަށް ވައި. ވަރަށް ބަލައިގެން އުޅޭތި،" މިއީ ރޭ އަހައްމަދުގެ މައްޗަށް ހުންނަ މީހާ އޭނާ އަށް ނަސޭހަތް ދިން ގޮތެވެ.
ކުރާނެ ކަމެއް ނެތެވެ. ދިރުވާލަން ޖެހިއްޖެއްޔާ ދިރުވާލާނީއެވެ. މަރުވުމަށް އޭނާ ޖެހިލުމެއް ނުވެއެވެ. އޭނާގެ މާބޮޑު ހަޔާތެއް ނެތެވެ. ތަޖުރިބާ ކުރާނެ ހުރިހާ ކަމެއް ވަނީ ކުރެވިފައެވެ. ނަމަވެސް ތިރީސް އަހަރެއް އަދި ނުވެ އެވެ. އޭނާ ކިތައްމެ ފަހަރަކު މަރުވާން ނިންމާވެސް މެއެވެ. ނަމަވެސް އަބަދުވެސް ސިކުނޑީގައި ކޮއްޓާލަނީ "އަދި ލައިފް މިއަށް ވުރެ ސަޅިވެދާނެ"އޭ މިހެންނެވެ.
ނަމަވެސް މިއީ އޭނާ އަށް އުއްމީދެއް ދޭން އޭނާގެ އެތެރޭގެ ކޮންމެވެސް ހިސާބަކުން އަންނަ ގޮތް ނޭނގޭ މެސެޖެއް ކަމަށް އަހައްމަދު އަބަދުވެސް ހިތަށް އަރައެވެ.
"އުއްމީދު"، އޭނާ މި ބަހާ ދޭތެރޭ ފުންކޮށް ވިސްނައިލިއެވެ. ބިޑި ބޮއިގެން ހުރީމާ ކަންތައްތައް މާ ސަޅިކޮށް ވިސްނޭ ކަމަށް އޭނާއަށް ހީވެއެވެ. "އުއްމީދަ"ކީ މި މާޔޫސީ ދުނިޔޭގައި އިންސާނާ އަމިއްލަ އަށް މަރުވެދާނެތީ ގުދުރަތުން އަޅާފައިވާ "ހުރަހެއް" ކަމަށް އަހައްމަދު ނިންމިއެވެ. އަބަދުވެސް ހަޔާތް ފަހުން ރަނގަޅު ވާނޭ ވިސްނާ ނަމަ، މަރުވާންވީ ސަބަބެއް ނޯންނާނެ ނޫން ހެއްޔެވެ؟ ގުދުރަތީ ގާނޫނުތައް ހާދަ ވަރުގަދައޭ އަހައްމަދު ކުއްލިއަކަށް ހިތަށް އެރިއެވެ.
އަމީނީ މަގަށް ލަބައިލި ވަގުތު ކުއްލިއަކަށް އަހައްމަދަށް ފެނުނީ ތޮއްޔިބު އަންނަ ތަނެވެ. ތޮއްޔިބަކީ އަހައްމަދު މިވަގުތު ދިމާވާން ބޭނުންވާ މީހެއް ނޫނެވެ. ފާޑަކަށް ބަލާތީއެވެ. ނަމަވެސް އެއް އުމުރެއްކަމުން އަދި ގޭ ހިސާބުގަނޑު ކަމުން އޭނާއާ ކޮންމެ ދުވަހަކު ކަހަލަ ގޮތަކަށް ދިމާ ނުވެ ނުދާތީ މިއީ ދުނިޔެމަތީގައި ރެކި ނުލެވޭނެ މަދު ގުދުރަތީ ގާނޫނުތަކުގެ ތެރެއިން ގާނޫނެއް ކަމަށް އަހައްމަދު މިހާރު ނިންމާފައި ވާތީ އޭނާ ސްޓްރެސްއެއް ނުވެއެވެ.
"އޭ ބަ ހުއްޓިބަ!" ތޮއްޔިބު ގޮވާލިއެވެ. އަހައްމަދު މަޑު ނުކުރަން ވެގެން ބާރަށް ހިނގައިގަތީމައެވެ. މައްސަލައަކީ ތޮއްޔިބު ފިރިހެންކުޅި ފާޑަކަށް ބަލާތީ ކަމަށް ތޮއްޔިބާ ސީދާ ދިމާއަށް އަހައްމަދު ކުރިން ބުނެފައި ވާއިރު ވެސް ތޮއްޔިބު އޭނާ ފަހަތުން ނުނައްޓާތީއެވެ. "އަހައްމަދުގެ ނަފުސާ މެދު އަހައްމަދަށް އަދި ނޭނގޭ ކަންތައްތަކެއްވާ" ކަމަށާއި އަދި "ފަހުން އަމިއްލައަށް ވިސްނޭނެ" ކަމަށާއި "ނަމަވެސް އެ ދުވަހުން އަހަރެން ނުހުރެދާނެ" ކަމަށް ތޮއްޔިބު އަބަދުވެސް ބުނެއެވެ. ނަމަވެސް އަހައްމަދަށް ޔަގީންވާ ހަމައެކަނި ކަމަކީ ތޮއްޔިބު ބަލާ ގޮތުން އޭނާއަށް އުނދަގޫތަކެއް އިހުސާސް ކުރެވޭކަމެވެ. ވާގޮތެއް ނޭނގެއެވެ. އޭނާ ބުނިހެން ފަހުން ވިސްނިދާނެ ތޯއްޗެކެވެ.
"އަނެއްކާވެސް 'އުއްމީދު'!" އަހައްމަދު ހިތަށް އެރިއެވެ. އަދި ކުޑަކޮށް ހުއްޓުން އެރިއެވެ... "ފަހުން ވިސްނޭނެ. ފަހުން ހުރިހާ ކަމެއް ރަނގަޅުވާނެ،" އޭނާގެ އެތެރެއިން އަނެއްކާވެސް ގޮވާލިހެން ހީވިއެވެ.
"ހުނހ!" ކަނޑާލުމަށް ފަހު އޭނާ އަނެއްކާވެސް ހިނގައިގަތެވެ.
ބާރަ ފޫޓު އުސްމިނަށް ހަދާފައިވާ ފާރު ކައިރިއަށް އޭނާއަށް އާދެވުނެވެ. ޖެހޭނީ އެއްލާށެވެ. ރޭ މާފަންނު ސްޓޭޑިއަމްގައި އޮތް މެޗަށް ފަހު، ވިލިމާފަންނު ޓީމުން މައްޗަންގޮޅީ ދެކުނު ޓީމާ ތަޅައިގަތުމުން އިންފާރުގެ ސެކިއުރިޓީ ވަނީ ވަރުގަދަކޮށްފައެވެ.
އަހައްމަދަށް ފާރު ކައިރިއަށް އާދެވުނުއިރު، މައްޗަންގޮޅީ ދެކުނުން ވިލިމާފަންނަށް ދެވޭ ހަމައެކަނި ގޭޓު ކައިރީގައި ވެސް މައްޗަންގޮޅީ ދެކުނުގެ މޭޔަރު ސާރަނގު އަހައްމައިދީ ހުއްޓެވެ. އޭނާ ހުރީ ރުންކުރު މޫޑެއްގައެވެ.
"ކަންތައްތައް މާ ހޫނުވީ ކަންނޭނގެ"އޭ އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. އަދި ކުއްލިއަކަށް، އޭނާގައި އަބަދުވެސް ހުންނަ ކޮންޓްރޯލް ނުކުރެވޭ ޒާތެއްގެ ރުޅިގަނޑު ގަދަވިއެވެ. ސިޔާސީ ކަންތައްތައް ދެކެއެވެ.
"ތިރީހުން މަތީގެ އެންމެންގެ ބޮލަށް ބަޑި ޖަހަންވީ. އޭރުން ހުރިހާ ކަމެއް ހައްލުވީ،" އޭނާގެ ހިތަށް އެރިއެވެ.
ނަމަވެސް އެހެން އޭނާ ހިތަށްއެރީ އޭނާއަށް އެހެން ހިތަށް އެރުވެން އޮތީމާކަން އޭނާ ކުއްލިއަކަށް ހަނދާންވިއެވެ. އޭނާގެ މަންމައެއް ބައްޕައެއް ނެތްތާނގައި އޭނާ ބަލަމުންގެންދާ ބައްޕައެއް ކަހަލަ މީހާއަކީ ސާޅީހުން މައްޗަށް ގޮސްފައިވާ މީހެއްކަން ކުއްލިއަކަށް ހަނދާންވުމުން، އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެހާ ނުބައި ޒާތެއްގެ އެއްޗެއް އެރީމާ ގިލްޓީ ފީލްވިއެވެ. އަދި ޑީއާރްޕީއަކަސް، އެމްޑީޕީއަކަސް ހުރިހާ ދިވެހި ރައްޔިތުންނަށް ކުއްލިއަކަށް ހަމަ ހަމްދަރުދީވެވި، "ހުރިހާ ކަމެއް ރަނގަޅުވާނެ ނަމައޭ،" ހިތުން ހިތާ ދުއާ ކުރެވުނެވެ.
އަހައްމައިދިއާ ކުރިމަތި ނުލާންވެގެން އަހައްމަދަށް ދެން ދާން ޖެހުނީ ތަންކޮޅެއް މީހުން ނޫޅޭ ދިމާލަކަށެވެ. މޮބައިލުން ގުޅާފައި އޭނާ ހުރި ހިސާބަށް ފާރު ކައިރިއަށް އައުމަށް އަހައްމަދު އެގޮލާއަށް ބުންޏެވެ.
"އެ ގޮލާ..." އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރިއެވެ. އޭނާއަކަށް ހަގީގަތުގައި އެގޮލާގެ ނަމެއް ނޭނގެއެވެ. އެއީ މާފަންނު ސްޓޭޑިއަމަށް ކުޅެން އަންނަ ވިލިމާފަންނު ކުއްޖެކެވެ. ގޭޓު ބަންދުކޮށްފައި ހުރުމުން މައްޗަންގޮޅި ދެކުނަށް ހެދުނު އާދެވެން ނެތުމުން، ފާރުމަތިން ޕެކެޓް އެއްލަން އެދުނީއެވެ.
"ތިޅާ އާދޭ ޖޭމުގަސްދޮށް ކައިރިއަށް،" އެގޮލާއަށް އަހައްމަދަށް ބުނެވުނީ އެހެންނެވެ. 'ޅައި'ގެ ބަދަލުގައި އަހައްމަދަށް އަބަދުވެސް ކިޔަން ފަސޭހައީ 'ޅާ'އެވެ. އަބަދު ކޮންމެވެސް އެއްޗެއް ބޮއިގެން ހުންނާތީ އަނގައިގައި ވަރު ނުހުންނާތީ ކަމަށް އަހައްމަދު ލަފާކުރެއެވެ. އަހައްމަދަށް "އަހައްމަދޭ" ކިޔުނީ ވެސް "އަހުމަދު" ކިޔުމުގެ ބަދަލުގައި އޭނާ އަށް "އަހައްމަދޭ" ރައްޓެހިންގެ ގާތުގައި އޭނާއަށް ކިޔޭތީއެވެ. މައްސަލައެއް ނެތެވެ، އަހައްމަދުގެ ހިތަށްއެރިއެވެ. ރީކޯ މޫސަގެ ޓީވީ އިސްތިހާރުގައި އޭނާ އަށް ވެސް ކިޔެނީ "ފްރެސް އޮރެންޖޭ" އަހައްމަދުގެ ހިތަށް އެރުމުން ކޮންމެވެސް ވަރެއްގެ ފިނިކަމެއް ހިތަށް ލިބުނެވެ. ނަމަވެސް ރީކޯ މޫސަގެ ހުންނަނީ މެޑިކަލް މައްސަލައެއް ކަމެއް އަހައްމަދު ނުދެނަހުއްޓެވެ.
އަހައްމަދަށް އާދެވުނީ ވިލިމާފަންނުތެރެއިން ފާރުބުޑުގައި އާދަޔާ ޚިލާފު އުސްމިނަކަށް ހެދިފައިވާ ޖޭމުގަސް ކައިރިއަށެވެ. މި ޖޭމުގަހަކީ އެއިރުގެ ވެށި ފަހި މާލެ ޕްރޮގްރާމްގެ ދަށުން އިޒްރޭލުން ރާއްޖެއަށް ސިއްރުން ވެއްދި ޖެނެޓިކަލީ "މޮޑެފައިވާ" މުޑުވަކެއް ކަމަށް އަހައްމަދު އަބަދުވެސް ޝައްކު ކުރެއެވެ. ނަމަވެސް އެކަން އޭނާއަށް އެއްވެސް މައްސަލައަކަށް ނުވަނީ މި ކާއިނާތަކީ އޭނާއަށް އެއްވެސް މާނައެއް ނެތް ތަނަކަށް ވެފައި، ވަގުތީ ގޮތުން ނަމަވެސް ދިވެހިންގެ ބަނޑުފުރާނަ މުއްތި ކުރެވޭނެ މޮޅު ގޮތެއް ކަމަށްވާތީ އެކަންޏެވެ. "މަ ވެސް ކުޑަކޮށް ހާބީ ވަނީ ކަންނޭނގެ،" އިޒްރޭލާމެދު ކުޑަކޮށް ނުތަނަވަސްކަމެއް ކުއްލިއަކަށް އިހުސާސް ކުރެވުމުން އަހައްމަދު ހިތަށް އެރިއެވެ. އަދި މިމޭރުމުން ވިސްނުން އޭނާ ވަގުތުން ހުއްޓައިލިއެވެ.
އަހައްމަދު ހުރި ދިމާގައި ފާރުގެ މަތިން ޖޭމުގަހުގެ އޮފިތައް އެލިފައި، ޖޭމުތައް ރަތްބަޑި ޖަހައި ދޮންވެ ފައްކާވެފައި އޮތްތަން ފެނުނެވެ. އަހައްމަދު ފައިވާން އެއްލަން ހިތަށް އެރި ވަގުތުމެ ހިތަށް އެރީ ވަގަށް ގޮވާފައިނެތީއެއް ނޫނެވެ. "ވިލިމާފަންނު ޖޭމުގަހަކުން މައްޗަންގޮޅީ ދެކުނު ކުއްޖެއް ޖޭމު ކެއުމަކީ ކޮން ކަހަލަ ކަމެއް ބާވައެވެ؟" އަހައްމަދު ހިތަށް އެރީ މިހެންނެވެ. "އެހާ ވެސް ބައިބައިވެފައި ވިޔަ މިއޮތީ،" އަހައްމަދު ނިންމިއެވެ.
އަހައްމަދުގެ ފޯނަށް "އެގޮލާ" އަލުން ރިންގެއް ދިނުމުން އަހައްމަދު ޕެކެޓް ފާރުމަތިން އެއްލިއެވެ. އަދި ގެއަށް ދާން ހިނގައިގަތެވެ.
"ބަލާއެއް..." އިސްދަށަށް ޖަހައިގެން ހުރެ ހިނގަމުން އަހައްމަދަށް ބުނެވުނެވެ. މިއީ ކަމަކާ ހިތްހަމަ ނުޖެހުމުން އޭނާގެ އަތްމަތީ ބަހެވެ. ނުބުނެ ހުރުމަށް ވުރެ ބުނުން މާ ރަނގަޅު ކަމަށް އަހައްމަދަށް އަބަދުވެސް ވިސްނެއެވެ. ކަމަކާ ހިތްހަމަ ނުޖެހިއްޖެ ނަމަ، އެކަމެއް ކޮންމެވެސް ގޮތަކުން ބޭރުކޮށްލެވުމުން ފަހުން ބޮލުގައި އެކަން ނުހުންނަކަން އަހައްމަދަށް އަމިއްލައަށް ފާހަގަ ކުރެވެން ފެށުމުންނެވެ. މިއީ ވެސް އިންސާނާގެ ސަލާމަތަށްޓަކައި ގުދުރަތީ ގޮތުން އޮންނަ ގާނޫނެއް ކަމަށް އަހައްމަދު ނިންމިއެވެ.
+ ނިމުނީ +

Brilliant idea

2011-02-10T05:25:00.000-08:00

Coming soon

By DCJ

Creative ideas usually come to Maldives’ poets reportedly while on a quiet, isolated moonlit beach – or so they said on Heyyanbo.

Watching a pervert series like South Park, however, is more inspiring for un-retarded people like you and me.

I’ve been thinking (what with Xef also reviving his long dead blog) what to do with this blog since there hasn’t been much to write about as everything seems to be going smoothly and nicely since Maldives made the transition in 2008 into Seykustan…

Then, hey presto, it hit us!

Actually Hilath was the one who first uttered: “Why don’t we do a no-holes-barred TV series and run it on my YouTube Channel since I’ve been one of the few lucky recipients to be awarded rights to upload videos longer than 10 minutes?”

Yes, it would be nice. We could get a group of youngsters and "document" their "fun lives" each week and enact a sort of "reality show" more along the lines of sitcom Friends. Or we could get a group of 30 somethings in their professional careers and produce something like 30Rock.

It was a brilliant idea. We could even premiere artsy Dhivehi movies on the Internet like Thom Yorke and Dhivehi film lovers could pay us, through paypal, if they liked what they see, because we would be releasing all our future productions online for free like Nine Inch Nails.

Such a move would attract more advertising to this blog (and probably Hilath’s YouTube Channel and also his blog if he decides to put it on that as well) than MNBC One’s Maakana Show which will be our only competition because it is the only currently aired TV series (and animated no less sonovabitch) that shows the reality of Seykustan which its producers have aptly named Dhooni Raajje or Cuckoo Land.

But then we were struck by the same problem that arrests the development of most Maldivian companies: finance.

Video production is costly. Even for fun. Iya knows best.

“Of course we could use props,” Mr. Kool suggested at this point. “I could wear a jubbaa and put on an Ali Rameez mask and we can have our weekly ‘Religion is fun’ TV series which I guarantee will be a hit among youthful audiences who currently show an utter lack of interest in all things spiritual…”

We pointed out that there was only one little flaw with that brilliant plan: it will be difficult to enact a desert backdrop. Production Design was going to be as astronomical as the pyramids.

Finally, this brilliant idea occurred... to me no less.

“I have an idea which is really cheap,” I raised my hand.

The others didn’t show much enthusiasm because I had said the idea was cheap.

But to me it was perfect: We would just need to sit down for two hours every week and discuss the current local political, social and economic situation and satirize it – into a Dhivehi Vaahaka Series.

We already have a ready-made audience for local stories, whether short stories or serial stories by Binmaa or Nahula. They are either about heartbreak or spirits of the forest kind.

What we thought was we will run a serial, in Dhivehi language, that will incorporate everything under the sun. It will be profane, dark, violent, sexually devious, and we hope to mock, satirize and be sarcastic to our full at what we see as two separate societies living side by side in a closed land yet unaware that they are living in two realities.

Of course since our Dhivehi Serial will incorporate everything, it will include science fiction and fantasy as well. Wouldn’t it be fun to make fun of paradoxes like time travel?

Though we shall aspire it to be as great as any Charles Dickens novel, our Dhivehi Serial, like Maakana Show, will give you a taste of what life is really like in this hellhole: ironic and pervert.

However busy our team is because we all work in separate places, we will try to sit down 2 hours every week and try to bring you at least one episode per week. A season shall be deemed as one fiscal year.

We hope to keep it running as long as even one amongst us is alive - if he/she isn't struck by Alzheimer's by then.

Stay tuned.

(no fadabovvenings this time around)

Maldives torturer refuses to appear before Human Rights Commission

2010-12-03T03:50:00.000-08:00

Haveeru on Thursday reported that Moosa Azim, one of the torturers of Maafushi inmates, who currently holds the position of Deputy Superintendent at Department of Penitentiary and Rehabilitation Services, is being prosecuted by the Attorney-General's Office, for failing to appear at the Human Rights Commission after he was being summoned for a case.

The Human Rights Commission of Maldives Act states that failure to appear before the HRCM is punishable by three months house arrest. Under Article 26, if the person holds a government post, he will be dismissed.

Moosa Azim stands accused by Maafushi inmates of torture.

Enslaving Citizens -- Part 3: How torture continues in Maldives prisons

2010-08-20T23:49:00.000-07:00

Following Hilath’s one-month "stay" at Male’ Custodial, he told us stories of gross violations of human rights occurring due to unpleasant elements in Police and the Judiciary. Hilath said he will directly approach President Mohamed Nasheed and Aishath Velezinee (of Judicial Services Commission fame) and Shahindha Ismail, President of the Police Integrity Commission.

“I have a ‘dossier’ of information that should interest Shahindha,” Hilath said, referring to persistent stories of torture as recently reported by MinivanNews.com. “It is very sensitive information.”

We are glad Hilath went on Raajje FM a few days after his release with presenter Nuzrath Najeeb and shared at least three case studies, outlining both psychological and physical torture.

One is about 19-year-old AHMED MUSLIM from Fuvahmulah which Hilath already posted to his blog.

Another case study is about 25-year-old Somalian refugee OMAR HASSAN, who “drifted 1001 miles from Somalia to Maldives seeking refuge from the Somalian mafia.”

The third involves physical torture at the notorious Maafushi Prison. So much so that the inmate, MOHAMED “Ihuva” IHUVAJ, G. Hudhuruvaamaage, much to Hilath’s horror, had another inmate break his arm, in order “not to go back to Maafushi.”

For an interesting insight into what’s really happening to Somalia, please refer to this blog post by Hilath.

On Raajje FM’s show, Hilath directly called on President Nasheed “to give temporary refugee status to Omar and his compatriots who cast themselves away in hope of finding a sanctuary.”

“Omar specifically told me that he will be killed by the Somalian mafia if he went back. We cannot definitely send someone back to be slaughtered,” Hilath said, adding that President Nasheed should grant refugee status to the Somalian castaways and if Maldives finds it difficult to accept more refugees, the Maldives government should talk with Western governments to give asylum to Omar and his friends.

“Basically these are kids with normal dreams. Omar told me that he was around 6 years when the Battle of Mogadishu took place (which was featured in the Ridley Scott film Black Hawk Down).

“In the film you see Somalians not talking but always running. I was like that too. Every day I would remain in my room wondering when the next mafia man will come in and kill me off,” Omar had related to Hilath.

It is horrifying that a young man such as Omar who had normal dreams like any kid, should have been living a life so unpredictable as to keep wondering every second of his life when his life is going to be over.

Omar is said to have “enjoyed watching the World Cup on a giant screen at Male’ Custodial” and even enthralled by Pulsar motorbikes which some cops rode on. “Hilath, when we are free you definitely have to take me on a motorbike round Male’. And I would like to meet girls. Maldivian girls are very pretty,” Omar is said to have told Hilath after seeing some women cops at Male’ Custodial who were obese by Maldivian standards but would still look good to Omar since he may be more accustomed to seeing stick-like skeletal figures in Somalia.

Omar is as educated as any Western youngster and speaks English as fluently as you and me. In fact, at Male’ Custodial, when Omar is usually brought over from Dhoonidhoo to translate for his fellow compatriots when they are taken to Indira Gandhi Memorial Hospital due to their weak condition, Omar is now fondly referred to by Maldives Police Service as simply The Translator.

“Omar is a good boy,” a woman cop at the Arrest Station at Male’ Custodial told Hilath.

Omar told Hilath that ever since he drifted away to Maldives to find sanctuary, he haven’t heard from his mother and brothers and their children.

“They are in hiding, according to Omar. Omar showed me the insides of his mouth and it was all sore. I asked him why and he said it was the result of eating barks of trees.”

“There’s no food. My mother and brothers and their children scrap the barks of trees, crush it and make a soup out of it which is very hard to swallow. But we don’t have a choice because there is no food,” Omar told Hilath.

It is a horrific tale. No human should be made to survive in those conditions. It’s time the West give up its own hypocrisy and start helping humanity. It’s tragic that while Abramovich is lazing on his 300-million-dollar yacht possibly off a Maldives luxury resort, a good guy like Omar had to eat the barks of trees just to make it through the day. We are happy that Omar is at least content at Dhoonidhoo Detention Center.

Omar said that while Male’ Custodial “was boring”, Dhoonidhoo “was great” because he “likes to be able to walk out in the open, enjoy the fresh air and play volleyball. Maldivians are very nice and friendly people.”

On Raajje FM, Hilath and Nuzrath sent an “SOS message” from Omar, asking international listeners to pass on the message that Omar is well and in good health in Maldives -- if they are able to locate Omar’s mother and brothers. We wonder what the Foreign Offices and Embassies will do to act since the tragic story of Omar is now out, thanks to Raajje FM.

After Omar’s harrowing tale, Hilath then referred to the case of Mohamed “Ihuvaa” Ihuvaj, G. Hudhuruvaamaage (on Ali Kilegefaanu Magu, the same street where Hilath lives), which is actually a very sensitive case indeed as we managed to gain an insight into why torture continues in Maldives’ prisons.

What interested us was specifically why, when everyone seems to know that torture is going on, the government is still not able to figure out how to end it.

Our findings show that it is because of some “weak links” in the bureaucratic system, who in some cases “have donned sheep’s clothing” in order to deceive Home Minister Mohamed Shihab and even President Nasheed.

“Former warden Husham earlier condoned the torture,” Ihuvaa said. “But he was involved in some corruption relating to the construction of the area in the prison known as the ‘Pentagon.’ So he was transferred to Male’.

“The torturous regime is now headed by warden Asif who heads the infamous ESG or Emergency Support Group who actually carry out the physical and psychological torture.

“They are like animals who close in for a gang rape; they first tear off all the clothes of male inmates and beat them and even hit their private parts.

“And there is no cover for the toilet as well. We have to relieve ourselves in front of all other cellmates. Hence, most of the time some inmates chose to remain nude because there is no point in being clothed.

“The prison was set on fire because inmates could no longer bear the torture.

“Asif is a hardcore DRP man but after the MDP came to power he is now pretending to be an MDP supporter in order to disguise his atrocious agenda at Maafushi prison. Asif now basically plays Big Brother too by buying off corruptible inmates by offering them the few jobs available at prison. So they act as his dogs and we always have to live in fear, wondering when we will be reported, even falsely, for ‘bad behavior’ which will entitle us to punishment by the ESG.

“Moosa Azim, the Director General of Male’ Prison is another such torturer. Basically if you strip Husham, Asif and Azim from their position, all torture will stop at Maldives’ prisons.

“But the problem is that Shihab is too trusting. He trusts these people. Whenever someone is tortured, we use our hidden mobile phones to call Shihab and inform him. But what then happens is that Shihab will in turn call up Asif, asking for confirmation, which becomes pointless because Asif would report that no such atrocities are taking place. Shihab would then believe what Asif reports and leave the matter at that. Thus the torture continues.

“Former Home Minister Qasim Ibrahim, though he resigned after getting entangled in some political problems, he was a better judge, perhaps because he was arrested during the Black Friday demonstrations and had experienced detention himself.

“When Qasim visited the prison, he made sure to keep all officials at bay and enter the cells by himself alone and listen directly to our grievances.

“Hence, we experienced some positive changes at prison during Qasim’s short stint as Home Minister. The problem with Shihab is that he does not know what really happens because he is too comfortable in his air conditioned office and too trusting of devious elements like Asif. If Shihab is so neglecting and incapable of carrying out his duties and responsibilities fully, then he should resign. I am not saying that Shihab is necessarily a bad character,” Ihuvaa concluded.

Maldives is synonymous with Paradise, friendliness and hospitality but these seem to be lost on our politicians whose aim seem to be only scoring political points overnight while the rest of the country has descended into anarchy and lawlessness.

Goodbye Male' forever

2010-06-17T23:02:00.000-07:00

My final trip through Maldives’ congested and concrete capital on Wednesday, 16 June 2010.

This is an experimental tribute (nobody should make any conscious economic profit from this video) to Linkin Park (my other favorite band along with Coldplay) who I was disappointed with because they never made a cool official video of their CURE FOR THE ITCH, that I promised myself that one day I will do it according to the way I interpret a “trippy” trip. So here it is with my Canon Powershot of all the things!

I dedicate this video to my tolerant, creative and fun Malay, Indian and Chinese classmates who graduated from Limkokwing University of Creative Technology (LICT), Malaysia, in 2001. A special thanks to Tengku Lorena Ramli, Mabel Teoh and Errol Keong for always encouraging me, and for Myron Lee, who made a Bipolar person (me!) believe that he can create by himself or with teamwork should he just dare. Where you are, I pray that you, Myron, become one of the top auteur directors of the world – and better soon! :)

Peace and cheers,

-Hilath-

It doesn't matter now

2010-06-17T13:13:00.000-07:00

[Message from Hilath]

It doesn't matter now.

I've just bought a one-way ticket to the ferry that will take me to the atoll in which the uninhabited island is situated.

I will be leaving on Saturday and hopefully never coming back.

The Caretaker of the island has promised to ensure my full privacy and prevent any unpleasant elements from disturbing me.

I maybe coming to Male' occasionally on "official and business matters" like going to the bank, but I will largely remain out of touch except for my business partners and my family and the Caretaker of the island.

I'm glad I'm finally able to divorce myself from the Crazy, Congested and Concrete Jungle that is the capital Male' that is driving fellow youth to insanity and madness. Hope they find their inner peace through their own means as I have tried personal happiness through my own means.

At this time I am extremely grateful to the Caretaker, who is also a personal friend for being there always for me at ALL times. May God bless him and his family for all times to come. Amen.

May the rest of the Male' youth also find such good friends and emotional support, wherever it comes from, in whatever way it comes from (as the message of the Neil Jordan movie THE CRYING GAME seems to be).

So, here's another Jake Sully, going on a Robinson Crusoe journey, to an uninhabited, largely unknown island in a not-so-famous atoll -- on a Castaway journey to find himself and finally come to terms with himself and be at peace with himself, his Creator and the Universe at large.

Peace.

A final message from Hilath to all his Male' buddies

2010-06-16T09:19:00.000-07:00

A close friend has come to my rescue: I may be leaving to an uninhabited island as early as Saturday and may never come back :)

A message to my sister

2010-06-15T21:33:00.000-07:00

(from Hilath)

If football is gay

2010-06-12T07:15:00.001-07:00

-By DCJ, reporting live a Stadium-Breaking Report straight from Galolhu Stadium where only Green-blooded Masodi Gangstas and Maldives' Spiritual Leader, Masodi Anni, who just happens to be every Maldivians' leader and the Masodi Town's leader too by default, are allowed with Free Rf20+ tickets for a seating

-With additional and totally irrelevant Eastern Exotic Erotic spicing by Hilton because he now works for a travel agent, not a CHSE Atheist Super-Agent, as alleged by Adhaalath Super-Psychotic Agent, Ali Saeed who eats, drinks, pisses, shits and haves sex on the balcony of Ibraaheemee Mosque which otherwise could have been built into a coffee hangout for our Habi Bros during the dhe namaadhu dheythere waguthu which I can assure is a very long one hour which can get very boring if two bros are not allowed to exchange small talk in the mosque to allow space for their budding bromance

-Photo of David Beckham, courtesy of Mohamed Ubaid, the first Maldivian Gay who became lucky in 2-days (just like Nazim) to join an Elite Club of the World, and thereby get highly privileged access to Top Secret Decadent Snuff of the New World Order

LET THE REPORTINGS BEGIN...

I like Football. Honestly.

I mean I get a kick out of playing it.

I do not get a high watching it unless it is live at the stadium where, in addition to a 3D view of my favorite male butts (nothing sexual about that, hello, they are even going to show the next World Cup in 3D for all Decadent Westerners who can afford it) I can feel Adrenaline plus raw animal primeval Communal Spirit plus Hot Sweaty Men, um, all "equaling" into a climactic frenzy not unsimilar to The Baibalaa Effect.

Or The Bodu beru Effect, either.

Too bad Master Kutcher is a 100-percent heterosexual.

Not a true Metrosexual like our English bloke:

Football is an intelligent game although I am thoroughly disappointed to see dumb blondes like David making the team. I meant Victoria's Hub.

I will prove it to you with pure logic.

Just think about it.

THOUGHT + ACTION.

MIND + BODY.

Now you know The Secret.

Welcome to the Club.

And don't spread this URL around. Then it won't be a Secret, noontha?

'Cos our cult leader is not Ali Rameez but the Ghost of Leonardo da Vinci himself!

Just keep donating your charity so that we can keep this blog running. You had no problems with Zakirey and Bilaley, noontha?

We aim to raise only 999 Pineapples per second. Hell's population is still growing. Our business has Inelastic Demand under the New Regulations to ensure Religious Unity Among Hell's Transvestite Angels.

Now coming back to our original report,

(Actually, just a second... let me say that Hilton is too distracted these days due to all the social pressure of Ubaid coming out and I always have to remind that it is Ubaid, not Hilton, who came out. Hilton then breathes a sigh of relief but within minutes he forgets. Is that how Bipolar Disorder works?),

Coming back to the topic at hand,

In which sport you see Two Kilo of muscle used so reflexively that it puts Male' International Airport Air Traffic Controllers to shame?

Oh. I forgot. There are things called GPS now.

Anyways, just imagine the results you will get if you throw Two Kilo (because brain itself is a muscle) into such an Individually and Communally Co-ordinative Game...

My Philosophical point here is:

In which other sport is Yin and Yang displayed so superbly?

Football, therefore, represents the very essence of Oneness.

For the geeks and nerds:

Football is Monotheism gone BERSERK.

Sort of.

But it's actually the players and the spectators who are the problem ;)

For example, do you think this sports picture is gay?

It's author writes:

In my not so humble opinion, I think that sports are pretty homoerotic. People can decide if they want to agree with that or not, but watching men talk about or watch sports tends to border on homosocial, but oftentimes homosexual tension. So for those of us that already kind of know that, the thought of two men kissing at a sporting event wouldn't shock us, but it wouldn't revile us either. However, lest we forget, given homophobia's strong hold on so much of the country, there are other people that are not as comfortable.

It's a very short and thoroughly interesting (but personal) analysis. I would recommend that you check out that picture and read the short analysis, here.

Maldives is such a sexually repressed society, too. We will always find an excuse to stare or check out other people, whether male or female.

Males or females (Maldivian) are OK with anyone giving them attention, male or female, as long as it is some sort of attention.

At this point, Hilton adds that his non-existent ass has been stared at, on Majeedee Magu, round the clock.

Non-existent because of all that metabolism from Surfing... I'm glad Football doesn't result in the loss of ass muscle. Imagine the shock if Ubaid woke up one day to find Dhagandey's firm tight endheri-black ass gone.

Vanished.

Disappeared.

Just like that.

In a puff of pure logic.

At Maldivian mixed orgies, straight men find no problems kissing their male buddies, though no kind of actual sexual act takes place involving their private parts, which, um, I should mention have now gone public, thanks to Ubaid, who is now auctioning off his private assets at the Capital Market Development Authority (CMDA) section of the Maldives (St)ock Exchange -- pronounced phonetically very difficultittily as Maldives Cock-Sex Sex-Exchange. I didn't insert any initials because there isn't any really.

Anyway, it seems that for the whole of June, all Maldivians, men and women, who are 18 years of age, will be bravely following in the footsteps, now enhanced with the Naik shoes smuggled into Maldives by Ubaid & the Queers, and promoted by the Gay-Atheist-Christian-Heroin-Addict, David Beckham.

Coming back to the topic agaaain,

So, even if the ball goes over the post, a player will find an excuse to physically touch his buddy.

The stakes are raised, like Doom 1, to scary levels.

At 3rd Division level, you are allowed a peek at the boagandu of the cock of your buddy while you are in the public locker room locked in with hot sweaty nude men with not only huge cocks but huge egos as well.

At 2nd Division Level, you are allowed to make fun of your friends' cocks and even given a buddy squeeze to it from time to time, provided you don't overdo it and get labeled 'gay' because Americans have a bad unkickable habit of always wanting to simplify and categorize otherwise beautiful, mysterious things...

At 1st Division (Premier League) Level, you are allowed to take partners (form bonds of two, remember when we were in kindergarten at Iskandhar we were allowed to form such bonds but only with the opposite sex?) and always cohabit together and ride cool bikes together around with your huge cock (which has now become extra huge because it has also hardened due to your erection) pressed tightly against your buddy's firm ass though he keeps pretending he doesn't notice such a solid object being pressed so close near to his butthole.

But he will only directly allow you to actually penetrate him anally without a condom is when, if and only if, your team won the World Cup and it's being done in the after-party because such a course of ecstasy can sometimes result in a fatal heart attack if the victim is humped in BDSM mode rather than Kasauti Romantic Mode.

You have the psychological pleasure and immense relief to finally grasp the fact that you are really on the "threshold stage" where your buddy, who has until now being allowing himself only indirect acknowledgment of your subtle yet nuanced advances, is now "familiar" with your silly self, and is now ready to unleash his own stupidness on you.

You know that you are about to do The Crossing to the stage where your buddy now directly acknowledges your pitiful existence, decides finally to shower you with his cockful of a fluid called Mercy.

Why the buddy acknowledges is that, after just a day or two of pressing your huge hardened cock into your buddy's ass through a huras, which during motorcycle rounds during Ramazan (the Muslim fasting month) used to be tight-fighting but heavy-duty Levi's jeans, which have now advanced to the stage where hot dudes will come on motorbikes, straight in their thin boxers which leaves nothing to the imagination, except for a slight tint of brown which must be the color of the light, penetrated through the see-through fabric from which boxers are generally weaved, especially for Gays' convenience.

Recently, it has come to Mr. Kool's notice that some Maldivian male teenagers actually like to frighten kids by swimming nude in the Swimming Track.

Also some male teenagers have been accused of flashing their kes bondi (pubic hair covering the penis) and kathivalhin jehi than (butt crack).

Still a more graphic incident was when an "Indian adult male expatriate walked in a completely see-through trunks", said Mr. Kool.

"I've actually seen totally naked male gangstas riding from their homes to the Swimming Track totally nude because such sissy gangs as Masodi Town, whose leader is Masodi Anni, can even declare atheism and nobody would say a thing because Gangstas are now more powerful than all of the State authorities combined," Hilton mumbled in his twilight sleep, unable to resist feeding his Huge Ego even while in Sleep Mode, by even daring to raise the stakes higher and making his, er, "experiences", more sensational-sounding than ours.

However, here's what you can do to while away the boredom of the period known as dhe namaadhu dheythere, which can get so boring that most Maldivians of all ages take a walk outside the mosques, to

(a) to continue staring at complete strangers, totally oblivious to his/her discomfort, because you have an irrepressible need to show the Society you are not really gay though you might be bi curious because that is acceptable ("at least he's interested in girls, no?")

(b) reaffirm your self-denial that sucking a cock once in a Blue Moon is only a pent-out domestic frustration and nothing to do with one's sexuality or sexual orientation either.

At Regional Level, you are allowed to kiss the neck and cheeks of your buddies for the home audience who will be watching Mesco Ahmed Net, if and only if you score a goal.

World Cup, is the Final Level, which finally allows, every four years, to finally penetrate your future fuck buddy without any huras (like a thin condom) at all, because this is also the festive time for Maldivians-in-Denial to get together in a non-sexual orgy that would put the unusual mating habits of the anacondas (a sort of huge snake that is not actually any part of a human being) in Anacdonas 2 to shame.

Therefore,

Football, in a Maldives' context, provides the perfect field for a repressed homosocial community to legally enjoy gay imagery that is also not uncomfortable largely to the heterosexual community as well.

In a big Nutshell,

Football is men making gay imagery acceptable to a heterosexual audience.

Which is why Ubaid came out, I suppose.

Which brings us to the totally unrelated but yet (Hilton's) pressing problem:

Which branch of Thought, Ideology and Philosophy will succeed in leading the new Social Revolution of Maldives to its inevitable destination?

- Ubaid's explicity?

- Or Football's subtlety?

- Or Oriyaantica's middle-ground, not-pornographic-but-sexy, sunflower-tamed-or-blocked Attitude?

Let the SeXXX Games 2010 begin (along with the World Cup) and let's see where (Gaveem's) Social Avalanche finally lands in...

The bad thing about Baibalaa -- and Football -- is that you can lose. Like how Nigerians had to learn the hard way tonight against Argentina. But then again, who has stopped to think that the factor just might be that a football match -- and a kabbadi match -- is too, what's the word, stalling?

I thought it was just that Dhagandey was getting old that he cannot anymore crash through the defense like Ronaldo (the bold and bald Brazilian hottie) did in his infant days. But now I realize that it's not just Maldivians but other humans also tend to get tired soon, despite all the stamina built over non-stop matches in non-stop seasons.

In the end, the only problem I found, unlike our friends, is that football has only one problem: It's too long.

Like Cricket.

It should be limited to 20-minute-per-surfer time -- like the surfing circuits (leagues).

Of course I cannot deny the politics of Football: 22 adult men choosing to spend some time hitting a piece of rubber is their business but... but occupying yards of space in a land-scarce archipelago that could otherwise have been better utilized to build the 10,000 Sand Castles promised under the government's prestigious Five Pledges program?

That is a very vahushee (or faahish?) corruption indeed. I can even smell the buri kuni vas even from my Penthouse room...

-- of all this corruption on Maldivian Streets...

and the Corridors of Power of the Parliament...

and the Smoking-Not-Only-Allowed-But-Highly-Appreciated-Because-the-President-himself-will-be-joining-in-a-minute Raeesul Jumhooriyyaage Office (Office of The President of the Republic of Maldives)... to name a few Types of Corruption.

In contrast, natural sports like Surfing do not occupy any useful space. We are called Vakaruge Kudhin (Children of the House of Vakaru) for a reason, noontha? But I am okay with Minister Hassanko promoting Football as long as President Nasheed's special drinking Millionaires don't usurp our lands.

I hope that Temporary Offhand Comment does not shock the Football Association of Maldives into launching an Eternal Revenge Program against Surfers...

..for Footballers love Surfers though Surfers hate Footballers...

Something to do with the loss of ass maybe... but Hilton wouldn't confirm.

"Ubaid is the butt-obsessed one. Because he has a huge cock. When you have something, you take it for granted, and then you want something you don't have. That's how things work. Economics and economy of limited Universal resources is the Basic Foundation of All Natural Laws. As Sebastian sings in The Little Mermaid, 'The grass (not ganja my dear Anni) is always greener, in somebody else's lake...'

"You get the gist of it, dho. Anyway, when Ubaid gets 90 years old and he shows up at my doorsteps with a shriveled but still huge cock (because no change occurs in penis' length size however much you take gym classes under Jam Allo), on that day he will admit that I was right to reject him for personal reasons that we both cannot eternally disclose (for mutual sexual protection) unlike the Kennedy Assassination Files.

"Case closed," Hilton concluded, in a voice that strangely sounded as threatening and loud as Umar Naseer's.

Coming back to the topic again,

If you don't believe me, check the graffiti running right around the outer walls of Galolhu (National) Stadium: We see footballers showing off their skills on a national-color wave.

"But Hilton, it could also be that the graffiti on the National Stadium wall was drawn by a Closeted Surfer who is an Open Footballer," one of our friends, we'll call him Mr. Kool, chipped in after finding out we both were going to order Tandoori Pizza (Hilton cannot still forget the taste of his favorite dish, also called Bella Swan, prepared exclusively for him by his friendly neighborhood Juwey).

One more thing, before we post this blog post before our 00.00am Embargoed Deadline,

A social factor, which may have political undermeanings relevant to the Hierarchy of the MDP Government, is that Football and Surfing is related, like how Mariya and Anni and Reeko and Dr. Waheed are also related.

It's all one big Game.

You don't believe me? Don't you see that Maria suspiciously sounds like Mafia, with only one alphabet difference and even that difference is also bare minimal?

If you had carefully observed my highlighted alphabets just now, you would know that even a one-year-old would have immediately recognized that the 'f' is just an elongated version of the 'r', disguised to mislead us to believe that it is actually an 'f'. (You can never beat Adhaalath logic, baby).

The Mafia has been reported to function like an organized crime NGO with its Long Arm of the Tentacles even reaching the ganja hangouts of the World Cup venue, and supposedly has special links with President Mohamed Nasheed's other special drinking buddy Zaki, the key who holds the key to the door to international fame for our first true liberal democratic President-turned-Numb-Journalist.

Just now I proved to you how Football has the same Yin and Yang qualities as Surfing.

Now take Surfing's close relative, Skateboarding.

Have you ever wondered why it's so easy for Surfers to cross-over to Skateboarding and vice versa?

You see, the basics are the same: in Surfing, the wave is unruly and unpredictable while in Skateboarding, the 'wave' is set in concrete in skate parks.

In other words, just as Football is for the tough among us, and its sister game Cricket (which we proved were related in another way) are for the sissies amongst us, Surfing is for the tough among us and Skateboarding is for the sissies.

Did we forget to mention that Ping Pong (not that Chinese twink on Ubaid's blog) are also related to Football and Surfing in the same Ying and Yang way because, like Badminton, too, it involves Thought, Reflex and Action all coordinated by the human body at the same time.

Did I just say Badminton? Man.......... I just realized the Big Conclusion:

All Sports are related in some way or another!

We are all One Big Happy Global and very Metrosexual and Modern Family whether it's Sports or Politics!

Hooray!

I guess I should stop cursing Mariya and Reeko every night I pass by the Haruge now.

Damn.

Can't even say Fada Boe now.

Because I just realized that there is no Nepotism and Favoritism in the MDP government.

No, Sir. Not at all.

My Facebook adding policy this time

2010-06-12T06:35:00.000-07:00

[Message from Hilton]

Well, this time, my policy is more of like: let them come, and if they bang on my gate, and I see it is a friendly face, I will let them in. I will not ignore anybody but will just keep the invites until I know the person is harmless (not sissy though) and then admit them in. How about that! ;)

I don't have time to once again go searching for the 800 fans I lost just because of some stupid anonymouses I was stupid enough to add.

So let's pretend this is a clean start and if anybody thinks I'm important enough to them, they'll add me, dho. I'll make an effort to find out who is important to me. Not personally. But to society. For example:

The Eternal Question: Will he/she fight for the Society's cause, or is he trying make me his Agony Aunt so that it's an excuse never to make an effort to overcome his cowardliness and find a way to fight for the society's cause?

Now you know what kind of people are in my Elite Club and have 24-hour access to me? :)

I'm not pressuring anybody to do what you think is not in your capacity but if, at least somebody sees you try, that is enough to win me.

It doesn't take one million dollars to make someone smile :) #Maldives

Shit, this is good stuff

2010-06-11T00:06:00.000-07:00

Other than having the privilege of smoking a joint with President Mohamed Nasheed once this year, I haven’t been as excited as today because it seems The Gay Revolution is finally happening! The Wackos-Skii Brother-Sister must be fucking High tonight. All hail to Maldivians waking up from The Matrix which they had been in for 30 odd years.

I may be jumping up too soon because personally I’m still not convinced that this Ubaid is really Maldivian. He could be another swindler like that Zakir guy! But Hilton says he is 99.99 percent sure about the uncut cock. “How many uncut cocks would a person like me be able to see in a 100 percent Islamic country?” Hilton wondered loud, when I disturbed his sleep.

“Anything I mumble in my twilight sleep should not be taken seriously,” he warned before his brain started shutting down again.

But I being brainier, I knew that now was the time to really open up Hilton’s subconscious and find out the truth.

After playing an MP3 titled ‘How Capitalism can make you Richer’, which is a 30-minute audio file guaranteed to put the listener under self-indulged hypnotism, I still managed to find out more or less the same thing we already know: Hilton is still sure about the face and the cock.

“It was huge and it was uncut and you don’t get to see both factors together in Maldives,” Hilton insisted, this time inserting technical jargon trying to throw us off the track. But I'm the better Sherlock here so the minute Hilton demonstrated his own Hypocrisy, I sensed it, like a seventh sense.

Anyway, I am pasting below contents of an email Hilton told me to upload before drifting off to sleep. Seems to me like an email from Ubaid.

Or from a person impersonating Ubaid. Forgive my skepticism but I don’t want people playing games with Hilton. So I warn you: Back off NOW! ALL OF YA!

The email had really bad grammar and I have tried my utmost to try to correct it as much as possible so that Ubaid’s original meaning to Hilton is not lost.

I have given a title to the mail which I hope sounds nice to the ear: ‘Joyous’ day for Maldivian Gays, Message from Ubaid to Drinkers of Cunt Juice:

I would 1st like to thank the 6 male CHSE students and 2 female CHSE students (who both wear the headscarf) for being the pioneering concept of this joyous blog. As I think back, I do wonder whether the days of my being fed up with blogging after Blogger shut down my blog twice has anything to do with my being able to summon the courage to finally come out.

I know that not all gays or other genders need to officially declare their sexual orientation to the public. It’s a personal thing, and it’s a personal choice whether you want to share such a personal thing with anyone else. As for me I decided to go transparent all the way, like my dear friend Hilath.

Though he is Conservative and is quite shy around my nakedness, I am glad that in some ways we are both similar because he is doing the same thing I am doing but he is doing it the way he knows and wants it to do.

So the Sexual Revolution is always a personal fight. But when like-minded people get together, we can get personal fights transformed into national struggles. Hopefully Rainbow Maldives will one day usher in a gayer Mahaldeeb.

I would like to once again thank my family and extended members for their years of tolerance of a ‘wild kandholhu’ and bore my weirdness with patience and love.

If not for Hilath and Warm Pixels I would have believed that true love was only the creation of Hindu polytheists.

I could go on with many if-nots but I think Enough is Enough!

By the way Friends I’m not allowed to expose myself too much. I was advised by Hilath that Ali Rameez lost his luster “because of too much media exposure by Haveeru Daily and its sisterly magazine Huvaas Weekly.”

Hence I may not be able to regularly contribute my nude photos because the agency only wants to expose ourselves in limited ways in order not to run out of the initial novelty.

Love,
Ubaid

"Hey," Hilton suddenly stops me as I was about to go out of his room to leave him in peace to sleep because basically this is Football Season so who gives a damn about some Maldivian Gay coming out?

"Hey," Hilton again. "Just tell everyone I don't really want to talk about Ubaid at all, at least not for the next 2 weeks. That is my estimated time when this new depression will be over for me."

"God!!!!!!!!!!!!!!" I thought I later heard Hilton scream but I couldn't be sure because I had already closed the heavy doors to his room.

I stayed listening for a few minutes, eavesdropping on him. When I heard his trademark snoring I left.

Happy Hukuring!

Hilton says he is 'Speechless’ over Ubaid's bold affair

2010-06-10T22:49:00.000-07:00

[Message from Hilton John on Ubaid becoming First Maldivian Gay to Publicly Declare he is a Gay. Actually I typed this down in shorthand because Hilton said he was too tired now and want to sleep because he was up all night worried about what was happening to his former best friend Ubaid]

Firstly, I would like to deeply apologize to Simon Shareef who I scolded today morning at a coffee. I told him his Fake Liberal friends can go to Hell because why don’t they openly support gay rights since it’s also human rights?

I’m not going to disclose Simon’s reply because that is not my business.

But now that Ubaid has become another Nazim of sorts (by kickstarting a sexual revolution in the Maldives), I’m feeling much pressured not to comment about this incident at all.

Let me just say that I had my own personal reasons for rejecting Ubaid. It was definitely not out of a desire to coerce him to take up the lead like Alexander.

I cannot speak for Warm Pixels because there was only one time I actually was in the presence of Ubaid when he grabbed my mobile phone while I was talking to Warm Pixels and introduced himself directly to Warm Pixels telling him he was a fan.

I admit I was not being able to forget neither Ubaid’s face nor his uncut cock for over a year, ever since I was accidentally treated to a sighting of Ubaid’s award-winning cock during a pleasure trip to an uninhabited island where most dudes feel no inhibitions at all when good old Mother Nature takes over. I’m sure most dudes who go to picnics to isolated islands will be familiar with the kind of predicament I was in when my own Naturist self collided into the nude Ubaid in that wildly entangled and bushy jungle of that uninhabited no man’s land.

As I said, it will be too sensitive if I commented on this issue at this time. All I can say is that I hope Maldivians will not dislike Ubaid for what he is. As far as I know Ubaid is a good Muslim who doesn’t disturb his neighbors because sometimes I used to see him pray at congregations at Viyafaariveringe Mosque.

Peace.

This is getting more weird

2010-06-10T21:57:00.000-07:00

Hilton is back in Male'. He just called and said he’s preparing a blog post to congratulate Ubaid after he became First Maldivian to have his Nude Photos published in a Prestigious Australian Ethnic Nude Gay Magazine (not ISRIA reporting though). The name of the magazine was withheld for security purposes I suppose. Or maybe they are anti-hetero and don’t like heteros poking their noses into their gays-only business!

Anyways, Hilton said he “has now got reason to believe that this could be more than 50 percent true news because in this Universe nothing is an Absolute Truth!”

By the way, Hilton said the Gay Ubaid is not the Dhevvadhoo Ubaid.

"I have seen a photo of the Dhevvadhoo Ubaid. He's not hot at all like our Gay Ubaid. I don't know about the Dhevvadhoo Ubaid's cock size but man I'll never forget Ubaid's cock. It was this huge!" Hilton said, and I think if I could see through a mobile phone (which you can in some other countries like Australia and New York where Shamoon Beyya masturbated), he was jumping up in excitement not unlike Abbas Ibrahim high on boobies.

Stay tuned.

Hilton calls on Oriyaan Card blog not to reveal Ubaid’s full nude photo

2010-06-10T16:56:00.000-07:00

Early Friday morning Hilton has called me to say to call on Maldivian Oriyaan Card Blog not to publish any full frontal nudity photos of former Maldivian Gay Blogger who goes under the name of Ubaid who is reported to be “quite a hot dude from a famous football team from a Southern Province.”

Since in Hilton’s last thoughts he made it very clear that he is only communicating his private thoughts to me, here’s what he further said.

“Ubaid was a 19-year-old Raajjethere dude, the kind of uncynical and open carefree spirit you love to hang out with and sometimes have sex with -- not that I did it with him! I mean, it was accidentally I saw that he was not circumcised.

"I know, I know what you are thinking now," Hilton continued defiantly in quite the defensive tone. "I only looked at it like I would look at an eclipse."

I asked Hilton to explain that and he replied: "Well, I did exactly as Ross advised to Chandler in that F.R.I.E.N.D.S episode. You remember when they were in Central Perk, that hot dude's huge cock was hanging all out for Chandler to see but tragically not facing the camera to my deepest regret!"

"So... what did you do?" I asked Hilton when I felt that he was beating round the bush like Ibra.

"I tried not looking at it directly," Hilton replied.

I chuckled. That was a novel way of going into a Self-Denial. Hilton is a genius. He should never share his ideas with the world lest it create more Monsters and Hitlers.

Hilton stopped at this point and I had to press again. He acts shy but I sense that behind that baby face and Maumoon-like spectacles lie a Beast that will ravish All Adult Men and Women who come and cum in his way, which is only the Highway I am sorry to inform... His Bipolar nature really sometimes gives me the creeps you know...

“Well, we were in a falhu rah (uninhabited island) and we accidentally walked into each other after losing our way in the jungle and collided into each other during one of our individualistic Nature Walks like the Sandra Bullock-Ryan Reynolds’ nude clash in The Proposal.”

Ha ha ha, I thought!

So Ubaid’s not circumcised. So what? I’ve come across even 12 year olds who are not circumcised. Some families do neglect their children you know.

But come to think of it, Ubaid was 19. That’s quite suspicious I admit.

Suddenly, it was as if a light bulb literally lit up over my head. I now understood why Hilton was conspiratorially silent earlier.

“So… Ubaid is an Atheist?” I whispered to Hilton.

“Nope,” he replied.

“Is he a Christian?” I had to press further.

“Nope. Ubaid’s dad is a Zoroastrian and mom is a Sun-Worshipper. He is a Luciferian.”

“A what?” I blurted out. I had never heard the word before and here I thought that I was better informed in Comparative Religion than DJ Majeed & Da Gang...

By this time I was quite the confused old man. All my long years, I thought Maldivians could either be Muslim, Christian or Atheist. They could be gay or heroin addicts or whatever but still they can’t be anything other than Muslim, Christian or Atheist, right?

There are now no Maldivian Buddhists, according to the government at least, but Hilton claims to have come across the first male Maldivian teenager who has publicly declared he is a Hindu.

My, my. Judgment Day must be nearing on Maldives. If we don’t sink, then it must be brimstone. Shrek would have been proud to his dying foul breath.

“Actually a Luciferian is different from a Satanist," Hilton interrupted my thought process yet again. "A Goth explained to me so it didn’t make sense at the time,” he elaborated.

Anyways, coming back to the topic, I can now understand Hilton’s fear that if Oriyaan Card blog reveals Ubaid’s banana, they’ll go bonkers over the fact not only he is a FBA (Full Blown Atheist) but he is also the First Maldivian Bloke to have a Huge Wholly Uncut Cock. Unlike Nazim, Ubaid has literally beaten Nazim at his own game, by killing two birds with one stone -- declaring that he is both Atheist and Gay! Who has the last laugh now, dho Ubaid ha ha ha! Dhen fada boe dho.

Man, even just that thought makes me want to jizz right here right now, but I don’t want to create a scene like Shamoonbebe eh eh. I mean he’s the Attention Seeker, not being happy enough to be on National tv but also going after ‘small fry’ like online webcams. Pathetic I have to say. Rather than ejaculate Shamoonbebe for his wankiness from the top of MTTC Millenium Tower (which never got that real sharafu) as part of the Wahhabi punishment for illegal homosexuality (homosexual is legal only for Pathans in Baluchistan), it might be more appropriate to instead give him a spank or two on the butt for his unholy wackiness.

“If they publish Ubaid’s uncut cock, he will be detained at Islamic Ministry dungeons and the Adhaalath and Salaf Inquisitors would have a Business-with-Pleasure time poking all orifices of Ubaid. I hope he is not sexually tortured to death. We need him badly back on the Maldivian Blogosphere,” Hilton interrupted my thoughts again.

I guess there’s not much fada value in the above story but then Hilton is always free to post his rantings on my blog.

Have a nice weekend everyone. I’ll now go back to my loyal bong.

Hilton officially reacts to reports of ‘First Maldivian gay publicly declares he is a gay’

2010-06-10T15:07:00.000-07:00

Just got off the phone from Hilton who is on a Night Fishing Trip near some Gaafaru island or other in the Kaashidhoo channel. Here’s a snippet of our conversation:

He said the alleged picture of Ubaid that MMSed to him was not very clear. “The face has a scary resemblance to Ubaid indeed but then he must have lost a few kgs after taking gym classes from Jam Allo. By the way, let the mainstream media know that any comment I make here is my private thoughts and not official reactions or on-the-record statements. Everything I say to this blog shall remain private thoughts forever.”

I take it that you guys got the message? Good.

“I think it’s a fake.” Hilton then interrupted. “I mean, do I detect a white spot on his tummy? Is that semen? Can you scale it up like they do in Avatar just to be sure that that is a spot of human semen which is a no-no according to Maldives’ Censor Board.” (It's actually called Certification Board but we don't know why).

I zoomed up the picture, and holy water, it was human sperm indeed!

At least sperm I think.

Or maybe an animal's?

Or maybe some kind of drink he had just?

I'm not sure... We humans are so weak. Our senses always deceive us though we are not old...

I told this to Hilton and he concluded: “Well, then it must have been a fake. I mean if it is a normal male nude model art photography shoot, why should there be any cum shots? I’ve never seen any masturbation and cumming shots in nude male art photography or videography.”

I think we can all understand Hilton’s naiveness when it comes to sex. After all he was The 30-Year-Old Virgin, no? I can assure you guys that some nude male model photoshoots indeed end in masturbation and cum shots. There must be a reason for the repressed Habs to download the 20-second marathon-ejaculation video clips, no?

I then checkmated Hilton: "Ubaid could be additionally doing a porno also, no?"

Hilton didn't answer that.

I could be right.

Hilton then concluded: “Well, the Oriyaan blog you told about was right in at least one sense. I mean, in this Age of Photoshop, nobody will EVER be able to prove an Absolute Truth!”

I asked Hilton to elaborate: “Well, I’ve had my photo Photoshopped into that Gay Rambo! The horror! The horror! And I’ve seen photos of Ismail Wajeeh (a former famous teacher and actor) and Ali Rameez (a former singing but now living spiritual legend) in not so holy poses. They looked so real yet I'm sure it's 100 percent Photoshopped.”

“If any mainstream media wants my official reaction, my official reaction at this time is a firm ‘No Comment’. Remember, the President claimed the right to silence when it came to the Gitmos?”

I think enough said dho.

Dhen … hmmm… nidhan dhey.

Who can enter my FB this time?

2010-06-10T12:17:00.000-07:00

(Message from Hilton John)

No more messing in my FB after this.

If anybody wants to be friends with me on FB, my condition:

I don't give a rat's ass to people who support only "half human rights." Which means people who care only for certain rights but not others.

For example, some people think Atheism is OK but not homosexuality. Wtf? Some people think child rights are ok but not the feminist movement. Wtf again?

This time I am going to choose friends well. No sissyness or cowardliness will be tolerated.

Anybody who doesn't believe in "full human rights" and are not ready to fight for the rights of ALL the minority Dhivehin, they can go to hell with their Insecurities and Self-denial which are conveniently hidden under the umbrella of Social Hypocrisy.

I don't want to waste my time on such apathetic fence-sitters. They can go back to watching their sitcoms for all I care.

Peace.

Back from the dead

2010-06-10T08:49:00.000-07:00

All things possible under heaven.

I was fucking some Somalian terrorist black ass (not the way Azazel does) past several months because one of Hilath’s best friends ratted on me and blew my identity.

The lesson from this for all CHSE Atheist Agents: Never trust a childhood chum. They grow up. The Kasauti Bromance don’t last forever. Dost dost naa rahaa...

It created a host of problems for me especially at work and during family gatherings.

I know Hilath did not blow the whistle on me although he is totally against my Radical Atheist stance. We respect each other’s differences. Due to his years-long respect for me I also have high regard for him and I have decided that I won’t be writing any stuff hereafter that is against any religion.

However, talking about my Radical Atheism is a different matter, no? I have a right to express my views within my own domain, right?

Anyways, this is an introductory post to let you guys know that Hilath has trusted me to take care of all his personal accounts (except his business accounts). He knows he can trust me with anything, even sex. Because I’m asexual and he would have no problems even having sex with someone right in front of me! I swear!

Anyways I don’t think religious debates get anywhere. Zakir doesn’t understand the fact that when Hindus don’t challenge him by pointing out ‘defects’ in Islam, it’s just that true Hindus (exposed to millennia of Secularism) respect other religions.

Why don’t Maldivians appreciate this? Zakir is happy to say all other religions are evil and Maldivians clap! But when Hindus and Buddhists refuse to criticize Islam, Muslims clap saying Hindus and Buddhists lost! They don’t understand that for Hindus it’s not important for them to insult Islam just to win a pointless debate with a psychotic swindler like Zakir because they respect their neighbors who are of other religions and beliefs.

Anyways, what’s wrong with this Muslims’ need to always win win win?

Here I go again criticizing religions! It’s just in my blood. Like WarmPixels is gay, Yaamyn is sarcarstic and the Shadowrunner is doing it, erm, just for the lulz from times immemorial……………………………………………………………………………………………………..

Ah, such a great place the Maldivian Blogosphere is! Where else could you go?

By the way, Hilath said to mention to everyone that last week he met the first Maldivian male teenager in Male’ who revealed he is a Hindu. Hilath said he thought Buddhism made more sense than Hinduism and so he was totally surprised that Maldivians who have a staunch belief of Monotheism should “flirt with so many gods of both sexes.”

“Maldivians, I’ll never understand them,” Hilath said sadly, while counting sand atoms on ground…

“It’s sad to see that Maldives, within a span of weeks, reverted to 100 percent Islam, and then reverted back (is that a double negative?) to being 99.999666666666666666666666666667 percent Islamic,” a bubble which formed over his head seemed to say.

Though I will be speaking mostly to myself, and for myself, if Hilath wants to send a general message to everyone, I will be posting here in separate blogposts, making it very clear which blogposts are mine and which are Hilton’s. That’s my nickname for him. He asked me whether I thought of him as Maldives’ male version of Paris Hilton but I deflated his Huge Cock, I mean Ego, by telling him I was thinking more along the lines of Hilton John the famous Maldivian gay singer.

Anyways, as I was saying, Hilath sometimes help me with polishing my grammar so if you mistake my style of writing for his, just don’t mind it.

Did I forget to mention other fellow bloggers in this reincarnation post? Don’t worry. I’m gonna be here the whole time.

Anyways, nice to see like-minded fellow Maldivians setting up their own, erm, interesting blogs like Transcend, Oriyaan Card, etc, etc. Wish Ubaid was here too.

DCJ is watching, Ali Saeed.

Dhen fada boe.

Breach of trust -- my identity has been compromised

2009-04-08T08:40:00.000-07:00

There was a reason why I started blogging anonymously. I wanted to criticize everyone and everything. And I told only a few of my very closest friends. But today I came to know that for one of them, his political affiliation is more important than my friendship and trust, and due to this conflict of political interest, I found out that he compromised my identity. What a shame. When will we ever learn that differences and criticism doesn’t mean I personally hate anyone.

So I had no choice but to delete all the posts on this blog.

At first I thought of deleting the blog altogether but some of my other closest friends are against it, and complemented by saying that “DCJ” has already become a well-known “brand name” on the Maldivian Blogosphere and that it will be such a shame to delete it just like that. So what I have decided is that, since my identity has been compromised on this big, I will instead start another anonymous blog, sooner or later, and hand over this blog to anyone who is willing to uphold the “Drink Cunt Juice” brand name. There’s only one condition to be met: you should be a person who doesn’t have any political affiliations, and should be independent enough to criticize everyone and everything.

As I say my sad farewell to this blog, I feel quite low, wondering: if you cannot trust even your closest friends, who can you really trust in this world? I don’t have any answer.